domingo, 6 de mayo de 2012

73º aniversario de REFUGIO: Gente de Arte, Ciencias y Letras




En sus Bodas de Brillantes sobresalen méritos y responsabilidades durante más de siete décadas.

Por Nélida Rebollo de Montes


* Fundadores; directivos e integrantes de comisiones han cumplido el sueño de la difusión de la cultura para que cada uno tenga conciencia de sí y de su dignidad y las convicciones para que nazca el amor a la verdad, a la integridad del espíritu, a la fortaleza del alma y serenidad de conciencia.

* Los fundadores de REFUGIO han demostrado un contundente señorío sobre la imaginación y la libertad de expresión. También promovieron el humanismo clásico. La única sobreviviente de la fundación de REFUGIO es Marina Moreno de Rodrigo quien sigue cultivando las ideas de racionalidad cultural con un escogido núcleo de escritores, artistas e intelectuales contemporáneos.

* REFUGIO ha triunfado a pesar de la ignorancia que pretendió demoler la institución.

* Los fundadores no permitieron la ingerencia del poder político para que el arte, las ciencias y las artes no se transformaran en una actividad servil. Se propusieron rescatar a los jóvenes y aún a los adultos de la inercia, la injusticia, la incultura y la frivolidad.

Desde hace 73 años REFUGIO apoya el arte, la ciencia y las letras preguntándose siempre cuál de esas actividades habría de servir mejor a quienes cultivan la cultura, sin dejar de ser parte de la historia. Desde su inicio los primeros integrantes de la institución fueron conscientes que hay un destino manifiesto a través de todos los tiempos que obliga al hombre a realizar la voluntad de la vida y de Dios y sintieron también que es necesario ser dignos del propio destino.
Por sobre las contingencias de los sucesos de la realidad mantuvieron una integridad estricta. Trabajaron para que el hombre sea completo, íntegro, inspirado, decente, amante de las letras, ciencias y artes. Ayudaron a que los más jóvenes aprendieran a descubrir el destino de su obra, no como rebeldes, sino lejos de los excesos para que no destruyeran su mente y puedan ser fieles a la naturaleza de su propia alma, logrando criterios propios y carácter moral.
La perpetua frescura del aporte de los que integraron REFUGIO los hace actuales y los hace vivir por sí mismos en el recuerdo. Crecen en esa atmósfera los continuadores de las realizaciones. Pero hay que destacar que Marina Moreno de Rodrigo quien ha cumplido las Bodas de Oro, Esmeralda, Diamante, Platino, Titanio y está próxima a cumplir las Bodas de Diamante sigue trabajando en la institución, honrando la memoria de los que han pertenecido con honor a REFUGIO y la de su esposo, el maestro, escritor y pródigo publicista Don Abenhamar Rodrigo –ya fallecido-.
Vuelvo a Marina de Rodrigo que le sobrevive siguiendo con esta obra digna de un comentario de vida porque ha hecho de ella una verdadera creación; siguiendo unida a la vigencia de REFUGIO con la frescura vital y unida también a grandes colaboradoras de otras generaciones. Las une el amor a la obra, la simpatía por REFUGIO cuya trascendencia es digna de la historia. En ella ocupa un sitio principalísimo Marina de quien emanan ráfagas de ternura en el fluir de su vida.                

Todo lo escrito sobre REFUGIO constituye un libro de memorias con una dimensión personal que ratificaré con las puntualizaciones siguientes reconocidas en otras evaluaciones y en cada aniversario.

* REFUGIO promovió en San Juan la literatura, las artes y la ciencia enseñando que la literatura exige muchos años de lectura y dedicación y las ciencias requieren la investigación para llegar a una cultura verdaderamente humanizadora.

* En esta reseña histórica reiteraré los nombres de los hacedores de cultura desde la iniciación de REFUGIO como el Dr. Víctor Hugo Zeballos, Julián Rodrigo y Ester Solera. También el reconocimiento del trascendente aporte logrado posteriormente por la ex presidente de la Sociedad Argentina de Escritores (SADE), filial San Juan, Elisia Lahoz quien ocupa un justo lugar en la gratitud por haber promovido con sentimiento de justicia a escritores y poetas, adjudicando premios, previo análisis de la trayectoria y legítimos merecimientos de cada uno de los escritores y poetas seleccionados. Adjudicó la Pluma de Oro, el Gran Premio de Honor y la Faja de Honor, entre ellos a la autora de esta nota la periodista y escritora Profesora Nélida Rebollo de Montes de quien dijo el pensador y poeta Juan Conte Grand que: “Nélida desde la cátedra periodística –barómetro de una sociedad civilizada- contribuye diariamente a la realización histórica de los valores… Se impuso la tarea de sembrar y de sentir la siembra en la medida de su alma, “como única medida de la vida”… Nélida Rebollo con delicada exactitud de reflexión, desarrolla su docencia cultural mientras paralelamente aboga por la histórica como espectáculo de la libertad; expone la protesta del género humana contra quien lo encadena; exalta la primacía del hombre sobre toda consideración temporal o pasajera, y defiende sus convicciones democráticas con la heroicidad de Plinio el Antiguo… Nélida Rebollo ilustra resueltamente esta ecuación periodista-escritor…”.
* Elisia Lahoz, ex presidente de SADE, filial San Juan, ajustó siempre su proceder a la reglamentación de la institución y a la consulta de destacadas comisiones de intelectuales cuya opinión ratificó cada elección realizada por ella. Elisia Lahoz estuvo respaldada siempre por intelectuales que supieron honrar su categoría eligiendo como único compromiso el de la cultura.

* La vida social fue pródiga en el transcurrir de los años de REFUGIO.

* Los fundadores de REFUGIO han demostrado un contundente señorío sobre la imaginación y la libertad de expresión. REFUGIO: Gente de Artes, Ciencias y letras no se ha derrumbado de su propósito inicial que no es otro que promover el humanismo clásico y el sueño de la razón gracias a la única sobreviviente de la fundación Marina Moreno de Rodrigo quien sigue cultivando las ideas de racionalidad cultural con un escogido núcleo de escritores, artistas e intelectuales contemporáneos. Ha triunfado a pesar de la ignorancia que pretendió demoler la institución.

* Los fundadores no permitieron la ingerencia del poder político para que el arte, las ciencias y las artes no se transformaran en una actividad servil. Se propusieron rescatar a los jóvenes y aún a los adultos de la inercia, la injusticia, la incultura y la frivolidad.

* Devotas partícipes y amigas de REFUGIO son la Ingeniera geógrafa Doctora Adela Abraham de Epstein quien recibió recientemente un diploma de la institución; la Profesora Yolanda Abraham y la poetisa, concertista Tilly Beatriz Clavel de Albar Díaz.

REFUGIO nació a la vida pública el 6 de mayo de 1939 y fue Marina Moreno de Rodrigo, esposa del fundador de la institución nombrada quien presidió la primera sesión en su hogar. Posteriormente se multiplicarían los encuentros intelectuales en distintos hogares hasta obtener la sede institucional convirtiendo su continuada labor en una ráfaga de luz en la que sobresale su juicio estético propio de una labor maravillosa cuya realidad se mantiene. La entidad REFUGIO fundada en San Juan y proyectada en todo el país, protagonizó la indagación histórica de la reflexión acerca de las artes, las ciencias y las letras.
Los fundadores de REFUGIO: Gente de Arte, Ciencias y Letras; los directivos e integrantes de comisiones han cumplido el sueño de la difusión y reivindicación de la cultura sin dejar de trabajar para que cada uno tenga conciencia de sí y de su dignidad, prevaleciendo las convicciones para que nazca el amor a la verdad, a la integridad del espíritu, a la fortaleza del alma y serenidad de conciencia.

FUNDADORES DE REFUGIO


PRESIDENTES DE REFUGIO


*Nélida Rebollo de Montes es Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”.  Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye una selección de sus artículos periodísticos figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet. Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica.
Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz.
Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan y condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.
La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina".

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sábado, 14 de abril de 2012

Hoy cumpliría 41 años...


Hoy cumpliría 41 años María Cristina Viola...

Pero a los 3 años cuando estaba con su familia un domingo soleado en Tucumán, terroristas del ERP la asesinaron salvajemente a ella y a su padre, el Capitán Humberto Viola.


Su hermana Fernanda resultó con graves heridas también.

María Cristina hoy si vivieras seríamos amigos tuyos, estamos seguros, pero el terrorismo te arrancó de tu familia, de tus amigos y de nuestro pueblo... terrorismo que hoy continúa impune y que de NOSOTROS depende que no siga siendo así.

Nuestro recuerdo para vos...

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viernes, 30 de marzo de 2012

"La toma de las armas fue una cuestión circunstancial"


La ex montonera Cristina Liprandi, participó en julio de 1970 de la toma armada de La Calera. Dice no saber hasta qué punto fue un error el asesinato de Rucci, hecho en democracia.

Por Carlos Paillet

El 1° de julio de 1970, durante el gobierno de facto de Juan Carlos Onganía, una célula de la organización peronista Montoneros tomaba por las armas la localidad cordobesa de La Calera.

El grupo guerrillero se apoderó de armas de la Comisaría, asaltó el Banco de Córdoba y la oficina de correos; pero un error de planificación en la retirada derivó en la muerte de uno de los cabecillas del grupo, Emilio Maza, y en la detención de otros. Maza murió en el hospital San Roque luego de ser herido de bala por las fuerzas de seguridad el mismo día de la toma, pero en horas de la tarde, en una casa que tenían como refugio en barrio Los Naranjos.

Cristina Liprandi, por entonces de 21 años, formó parte de aquel operativo guerrillero y quedó presa en la Cárcel de Mujeres Buen Pastor. Estaría ahí poco tiempo. Al año se fugó junto a otras detenidas, entre ellas Ana Villareal, pareja de Mario Roberto Santucho, fundador del Ejército Revolucionario del Pueblo.

En marzo de 1973 fue otra vez apresada y alojada en Devoto, pero se benefició con la amnistía que decretó Héctor J. Cámpora para presos políticos al asumir la presidencia del país, el 25 de mayo de ese año.

A casi 42 años de aquel episodio, Liprandi concedió una entrevista a La Voz del Interior en ocasión de visitar la ciudad de Córdoba (vive en General Villegas, provincia de Buenos Aires) para participar de un acto de homenaje organizado por la corriente kirchnerista Peronismo Militante.

Liprandi no habla de arrepentimiento por haber tenido que empuñar las armas para reivindicar sus ideas; aunque sí de “autocrítica” por crímenes que cometió Montoneros, como el del ex titular de la CGT José Ignacio Rucci.

–¿La toma de La Calera se produjo durante el gobierno de Onganía. ¿Por qué llegaron a esa decisión armada?

–Se planteó la toma de La Calera para recaudar fondos, por un lado, y por otro, armas, fundamentalmente. Y un poco para gestar lo que iba a ser después la organización político-militar, que fue Montoneros. Éramos muy poquitos, cinco acá y seis o siete en Buenos Aires.

–¿Cómo ve a la distancia lo que hizo Montoneros?

Como organización política militar, en un momento determinado, con una coyuntura especial que existía en la Argentina, y fundamentalmente desde el peronismo, la única perspectiva que teníamos los jóvenes era quebrar la historia. Mirándolo desde hoy, creo que no lo vamos a reivindicar si se refiere a los métodos. Pero eran las posibilidades que teníamos. No había otra forma. Hoy fundamentalmente la lucha se tiene que dar en democracia y por eso estoy con el proyecto nacional.

–Montoneros asesinó a Rucci. ¿Hicieron su autocrítica?

–A partir de (el crimen de) Rucci hubo conflictos internos importantes. No sé hasta qué punto fue acertado. Hubo errores, como en todos los grupos. Pero éramos la parte más radicalizada del peronismo como juventud y no teníamos otra forma de expresar nuestra disconformidad con lo que estaba pasando.

–A través de las armas...

–La toma de las armas fue una cuestión circunstancial, pero no lo fundamental de nuestra práctica política. Pero hay que ver qué pasó a través de la historia: las proscripciones a Perón, los fusilamientos a Valle Tanco y Cogorno... Cuando uno genera violencia en el pueblo, el pueblo de alguna manera responde, y generalmente son los jóvenes.

–¿Cree que se darían las condiciones para que jóvenes repitan aquella historia?

–No. Las luchas tienen que ser políticas, en democracia. Como dice Cristina (Kirchner), con diálogo, con proyectos.

–Una cuestión que se les achaca a los militares genocidas es que no expresen un mínimo gesto de arrepentimiento. ¿Y ustedes?

–No conocí ningún arrepentimiento de los tipos que me torturaron. Ningún ser humano se imagina las cosas que hicieron. Y ninguno se arrepintió.

–Tampoco se arrepintió Montoneros...

–Está bien, pero no hubo torturas. No conozco hechos puntuales de 30 mil desaparecidos en manos de militantes. Los conocí con la represión de un cuerpo armado que se conformó para devastar al país. Uno puede hacer autocrítica, pero había un pensamiento, un concepto ideológico. Era lo que significaba el hecho político militar, mostrar los sueños y los ideales que tenía una juventud.

Militancia K y juventud

“Yo soy un granito de arena que contribuyó a que hoy estemos donde estamos. Participo con proyectos desde la organización Peronismo Militante de General Villegas. Me parece que la juventud hoy está cumpliendo un rol fantástico”, señala Liprandi.

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sábado, 31 de diciembre de 2011

FELIZ AÑO NUEVO!!!

Que el Nuevo Año que se inicia nos encuentre más unidos
esforzándonos para fortalecer nuestra amada Patria

Es el deseo de PyD


martes, 22 de noviembre de 2011

Abominable historia revisionista


Fue tanto el amor y el respeto por la libertad, que cuando Sarmiento gobernaba, la prensa tuvo con él crueldades terribles.

Por Nélida Rebollo de Montes


* Inconcebible e injustificable justificación del Doctorado “Honoris Causa”, otorgado recientemente en la Universidad Nacional de San Juan a Osvaldo Bayer. El nombrado rehabilitó la condena a los héroes que lucharon por la libertad y la educación y fueron constructores de la Argentina contemporánea.


* Un factor particularmente sintomático fue la malevolencia reiterada en el agravio a Sarmiento, que ha causado desaprobación en los que poseen nobleza moral y conciencia histórica.


Sarmiento alzó frente a la política uniformadora, centralista y despótica del gobierno de Buenos Aires (Juan Manuel de Rosas) la imagen de la Argentina profunda, amante de la libertad y de la dignidad de la persona expuesta con energía moral y verdadero bálsamo para consolidar los cimientos de la nacionalidad amenazada por la decadencia cívica.


Leopoldo Lugones señala la excelencia de su libro “Recuerdos de Provincia” del cual dice: “Es el libro más sobrio y maduro, el mejor de Sarmiento literalmente hablando. “Facundo” y “Recuerdos de Provincia” son nuestra “Ilíada y Odisea”.

Tras el episodio protagonizado en San Juan por Osvaldo Bayer, escritor y apologista de la abominable historia revisionista ratifica que han instaurado en nuestro país un puñado de seudo revisionistas indocumentados.

Los dardos fueron esta vez contra Domingo Faustino Sarmiento quien levantó la bandera de la educación popular; la educación para todos con otros miembros de su generación, entre ellos, Juan Ignacio Gorriti, Esteban Echeverría y Juan Bautista Alberdi. Juntos elaboraron su pensamiento en el destierro y se inspiraron en la doctrina democrática de Mayo. Entendía Esteban Echeverría que tras la Revolución de Mayo de 1810 éramos independientes pero no libres. Pensaban, asimismo, que se imponía la formación interna del país; el surgimiento de la nacionalidad; la reforma radical de las costumbres por medio de la educación.

Sarmiento publica en 1849 el libro “De la educación popular” el cual encierra una doctrina y una práctica de la educación del pueblo. Evidentemente su mensaje fue el de un Civilizador. No en vano, la sociedad cumple todos los años con la tradición de honrar la memoria de su ilustre comprovinciano que nos dejó una herencia de pensamiento y acción.

Este año los homenajes fueron varios, puesto que se cumplió el Bicentenario de su Nacimiento, el 15 de febrero de 1811. En algunos círculos se recordó la sesión especial dedicada a Sarmiento por la Academia Argentina en San Juan, el 15 y 16 de agosto de 1988 y el 11 de septiembre de 1993, en oportunidad de ser huéspedes los académicos del Dr. Prof. Leovino Eduardo Brizuela Aybar.

Vale recordar, que el Dr. Brizuela Aybar fue uno de los más sobresalientes decanos que ha tenido la Universidad Nacional de San Juan. Pues, realizó una actividad cultural intensa con la presencia de eminentes escritores, investigadores, intelectuales quienes desarrollaron diversas jornadas culturales con la proyección de los más excelsos literatos y sus obras. Esas eminencias reconocieron que Sarmiento sintió los latidos de su tierra y comprendió el alma de su ciudad natal de la cual recibió el impulso para su empresa de Civilizador. Fue San Juan donde gestó su constante lucha por la Nación organizada, una de sus grandes pasiones.

Su misión entonces fue hacer surgir de la realidad histórica, el orden y el alma de una civilización como imperativo de la urgencia de la hora. Sarmiento se sintió el vocero de la Revolución de Mayo de 1810 en la que imperó la generación de la libertad. Se propusieron desde el poder la transformación de la patria naciente, con leyes para vencer el atraso. Esa gran aspiración estaba profundamente enraizada en la realidad de su pueblo, pues conocía profundamente su tierra y su historia. De ahí que pudo abrir paso a la evolución respondiendo al llamado de la realidad que jamás dejó de reflejar en sus libros ni en sus campañas intelectuales, lo que le permitió enrolarse en su pasión por la verdad histórica de nuestra nacionalidad. Con el empuje que lo caracterizaba tuteló su iniciativa de continuar la empresa inicial de los hombres de Mayo y también el sueño civilizador de Bernardino Rivadavia, malogrado por la tiranía.

La visión de Sarmiento le dio el estímulo para construir una viva Nación Argentina donde imperara el orden, la sociedad, el Estado, contando con el esfuerzo de los proscriptos. Sarmiento y sus compañeros de lucha aportaron un sistema de instituciones apropiadas al estilo de nuestro pueblo para salvarlo del avasallamiento de la barbarie. La iniciativa de los proscriptos fue crear una comunidad orgánica, por el imperio de instituciones democráticas y leyes civilizadoras. Ese sueño lo cumplieron con el establecimiento de leyes e instituciones, verdaderos poderes morales, para el desenvolvimiento de una civilización nacional sin dejar de perfeccionar la naturaleza natural de nuestro pueblo que se asimilaría con los inmigrantes que llegaron para incorporarse al trabajo y al progreso moral y material de la República que acababa de constituirse.

El trabajo ímprobo y continuado en épocas de regresión o de paralización espiritual impuso la necesidad de continuar incansablemente con el ímpetu del otro civilizador que fue Juan Bautista Alberdi; y, fue, precísamente Sarmiento, el propulsor de la inmigración europea pues estaba de acuerdo con Alberdi de que Gobernar es Poblar.

Sarmiento convirtió sus ideas en hechos. Pero su gran pasión, que nadie ha podido disputarle fue la educación popular, la educación para todos. Su intensa y prolongada batalla pedagógica la inició en Chile, en el destierro. Fiel a la tradición de 1810 no reconoció otra soberanía que la del pueblo. Era consciente Sarmiento que al pueblo había que alejarlo de la montonera, capacitándolo para el ejercicio de las instituciones republicanas. Convirtió así el ideal democrático en un problema moral, un problema de educación.

Fue tanto el amor y el respeto por la libertad, que cuando Sarmiento gobernaba, la prensa tuvo con él crueldades terribles. Sus enemigos no entendían qué era civilizar. Pero Sarmiento desde el poder nunca se sintió mandatario para reprimir la prensa –como dijo Lugones-, pero sí se sintió periodista para contestarles. Es imposible demostrar de una manera más alta el respeto que sintió Sarmiento por la institución periodística independiente. Le angustiaba que la gente cayera en el error y por eso se dedicó a desenmascarar posturas políticas falsas desalentando las fuerzas que conducen a la mentira a través de la perversa astucia de los tiranos y sus seguidores.

El periodismo de Sarmiento exteriorizaba su actitud ante la vida; en la atención que prestaba a los problemas de su patria; en su valentía para salir al encuentro de la difamación que perseguía la finalidad de desacreditarlo ante sus propios compatriotas, no obstante su probidad ejemplar. De ahí que esgrimiera argumentos concebidos por su inteligencia, puesta siempre en acción, arremetiendo con su estilo comparable a un aluvión que no se detiene. Su estilo le da también identidad propia a su lenguaje, pleno también de ternura y desbordada emoción en sus páginas íntimas de evocación familiar o histórica en su bregar sin descanso por la Argentina y América. Esta es la calidad del hombre que fuera groseramente agraviado por don Osvaldo Bayer con manifiesta malevolencia.

Vale entonces reiterar que la Academia Argentina de Letras sesionó en Homenaje a Sarmiento en dos oportunidades en 1988 y en 1993 con la asistencia de todos sus académicos quienes visitaron su Casa Natal. Se trasladaron a Zonda para releer su frase célebre: “Las ideas no se degüellan”.

Han glorificado a Sarmiento infinidad de intelectuales, investigadores, escritores, entre ellos, Leopoldo Lugones, Miguel de Unamuno, Jorge Luis Borges; el estudio de su vida, sus escritos, libros, artículos periodísticos realizado por más de ochenta escritores cuidadosamente seleccionados, permitiendo esta conclusión: “Nadie es más típicamente argentino que Sarmiento; y nadie es más típicamente en nuestro país ni más humano ni más universal”.


Miembros de la Academia Argentina de Letras en un coloquio con la periodista invitada Profesora Nélida Rebollo de Montes, en el decanato de la Facultad de Filosofía Humanidades y Artes dependiente de la Universidad Nacional de San Juan con motivo de su visita a esta provincia
 

 
El académico Gastón Gori en diálogo con la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes



La periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes durante un reportaje con el Dr. Carlos Alberto Ronchi March



El crítico literario Enrique Pezzoni, asistente al III Congreso Nacional de Literatura Argentina realizado en San Juan, en cordial entrevista con la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes
 
 

El Dr. Raúl Héctor Castagnino, presidente de la Academia Argentina de letras conversa con la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes
 
 

El decano de la Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes Prof. Leovino Eduardo Brizuela Aybar
 
 

El académico francés Dr. Paul Verdoye, autor de un libro sobre Sarmiento, comentando su obra a la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes
 
 

En oportunidad del III Congreso Nacional de Literatura Argentina realizado en la provincia de San Juan del 11 al 15 de septiembre de 1984, el escritor Jorge Luis Borges, tras su llegada a San Juan, en amable diálogo con la con periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes. Reunión en la que la Universidad Nacional de San Juan lo distinguió con el doctorado “Honoris Causa”.
 
 
El prestigioso escritor argentino Jorge Luis Borges durante una entrevista con la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes en oportunidad de recibir un premio en San Juan
 
 

El poeta argentino Jorge Luis Borges en coloquio con la periodista Profesora Nélida Rebollo de Montes


Nélida Rebollo de Montes, Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”. Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye artículos periodísticos, afrontando la difícil tarea del comentario sobre lo que considera más importante de la realidad. El libro figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet.
Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz. Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan; y, condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.
La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina".

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viernes, 11 de noviembre de 2011

Si tuviésemos políticos como Zaleuco de Locris, otra seria la historia

Zaleuco de Locris, siglo VII a.C., fue uno de los primeros legisladores griegos que hoy en día, lamentablemente, no tendría cabida en el ámbito político.
  
Si la política fuese una balanza en la que se pesase la RESPONSABILIDAD, podríamos poner a un lado todos los políticos del último siglo y al otro a Zaleuco, y la balanza se inclinaría del lado del griego.

Un hijo de Zaleuco fue acusado y condenado por un delito -hay varias versiones robo, adulterio...- cuya pena era la pérdida de ambos ojos. El pueblo pidió a Zaleuco que le perdonase y... "Perdonaré a medias a mi hijo, ya que no es él el único culpable, y mandaré que le saquen sólo un ojo; el otro me lo sacaré yo, pues siendo su padre debí haberlo educado mejor, y así se dará cumplimiento a la ley, ya que ésta nada dice sobre qué ojos hay que sacar".

Pero además de este acto de responsabilidad extrema también fue un político ingenioso. Para erradicar de Locris la ostentación, la suntuosidad y ciertas costumbres propuso lo siguiente:

A una mujer libre que no le acompañe más que una sirvienta, a no ser que esté ebria.

Que las mujeres no salgan de la ciudad por las noches, a no ser que vayan a cometer adulterio.

Que las mujeres no vistan ropas doradas ni vestidos bordados, a no ser que sean prostitutas.

Que los hombres no lleven anillos dorados ni vestido semejante al milesio (habitantes de Mileto), a no ser que frecuenten prostitutas o vayan a cometer adulterio.

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18 de Noviembre: Homenaje al Coronel Ibarzábal

La Asociación de Familiares y Amigos de Víctimas del terrorismo en Argentina, adhiere e invita al Homenaje que en memoria del Coronel Jorge R. Ibarzábal, realizarán sus compañeros de Promoción.


El mismo, se llevará a cabo el próximo 18 de Noviembre a las 18:30 hs. en las instalaciones del Círculo Militar, Avda. Santa Fe 750, Ciudad de Buenos Aires.

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domingo, 6 de noviembre de 2011

Editorial de Horizonte Sur del 5 De Noviembre De 2011

  
La  Argentina ha ido a Cannes a bajar línea como se dice vulgarmente, soberbia, fatua y pagada de sí misma, hija conversa de una Europa en crisis, vanagloriándose de sus éxitos provincianos que tienen en definitiva, relación con un modo sesgado y parcial de ver lo propio…
  
Alguien bien intencionado y tan incauto y confiado como suelen tener fama de ser los argentinos, me envía  un documento que ha preparado y en el cuál  uno de sus párrafos dice “La Ley de Medios Audiovisuales abrió la posibilidad de hacer escuchar voces distintas, investigar temas vedados y —en definitiva— potenciar la palabra de quienes, teniendo mucho que aportar al hecho científico y tecnológico, han sido históricamente excluidos del banquete comunicacional”.  Mi respuesta desde ya fue bastante dura. No solo porque personalmente, hemos sido víctimas del modo sesgado en que esta clase de progresistas viven la libertad de prensa, y me refiero cuando en enero del 2010 los directivos designados por la Sra. Presidente para conducir la Radio Nacional , bajo la dirección de María Seoane , nos censuraron… también fue dura mi respuesta, porque no recuerdo en la historia que he vivido, otras situaciones semejantes a las actuales en cuanto a homogenización de los discursos y hegemonización del poder comunicacional, como si los monocultivos de soja que abruman los horizontes rurales argentinos, se hubiesen replicado de alguna manera en el territorio de las comunicaciones. No se escuchan voces que disientan con un modo de ver el mundo y eso va bastante más allá de lo que significa respaldar o no a ciertas políticas. Es el caso de que tantos y tantas, tal como banalmente se ha puesto de moda decir en estos tiempos, que parecen convencidos que el drama de la Argentina es atravesado por la confrontación entre el Gobierno y el diario Clarín… Tantos por otra parte, como cuántos al mencionar a las corporaciones refieren concretamente al diario Clarín… Que nadie duda que Clarín sea una corporación, pero en verdad, pienso que si una buena parte de la población supuestamente ilustrada se convenció de que Clarín es la Corporación que más debería preocuparnos, y de manera espontánea y desde sectores de clase media alta son capaces hasta de tirarle objetos a Lanata gritándole: “gordo, te vendiste a Magnetto…”, tal como ha ocurrido en estos días, me temo que muchos sufren por la vía de su adhesión a ciertos pensamientos binarios, de una muy seria discapacitación intelectual… Esta cuestión ya ha dejado de ser política en la Argentina. Y digo que ha dejado de ser política porque la banalización extrema del pensamiento a que se ha llegado, ha dejado hace mucho de constituir pensamientos políticos…  De lo que se trata, en definitiva es de una manera solapada de ver el mundo, y hoy esa mirada urbana y a la vez provinciana, se cuela por todos los intersticios, por todas las pantallas y por todos los micrófonos… lo que alguna vez llamamos esa parla de señora gorda de los barrios paquetes hoy se expresa en la radio pública, en Télam o acaso en los discursos de la Presidente cuando se les reclama a los pueblos originarios inteligencia, mientras naturalmente se los menoscaba como a menores carentes de responsabilidad civil o se los embrolla y confunde en las demandas y reivindicaciones por DDHH, con los grupos que expresan a las diversas minorías sexuales… Se trata en definitiva de un modo citadino de ver el mundo, tal como si se lo viera tan solo desde la ventana de un departamento y se ignoraran absolutamente otras maneras de poblar la tierra , un modo de interpretar la cultura con minúscula tal como la veía el anterior Secretario de Cultura de la Nación que pretendía llevar cultura al interior haciendo llegar a las provincias exposiciones de pintura sobre telas… Pero, alguna vez lo comentamos en estos editoriales, la responsable cultural de Lilita decía y proponía las mismas cosas, y estoy seguro que un sector importante de los intelectuales y dirigentes partidarios lo ven de igual manera, y esto nada tiene que ver con la política ni con el marxismo de muchos izquierdistas que son tanto a más modernizantes, urbanos y clasemedieros que los de derecha, desde ya que, siempre que derechas e izquierdas en este cambalache discepoliano, todavía signifiquen algo en la Argentina …

Nuestra Presidente, con el enorme aval que le da la masa de votos recibida y que el resto de Presidentes envidia, y probablemente con el fantasma de alguno de los personajes del difunto Fernando Peña que la guía en sus exposiciones, le ha dicho al mundo en Cannes que lo que se necesita es un Capitalismo en serio, y que esto que ahora vivimos sería acaso no más que un “anarcocapitalismo financiero”, ha dicho, que debemos volver al Capitalismo y que el mundo, Dios nos guarde, debe aprender de la Argentina. Horacio González, nuestro máximo bibliotecario, y muchos de sus adláteres en carta abierta, han dicho más de una vez que Cristina es una máquina de lanzar desafíos conceptuales. Me gustaría ver o escuchar ahora como digieren intelectualmente semejantes exabruptos, solo veladamente panegíricos. (1) La  Argentina ha ido a Cannes a bajar línea como se dice vulgarmente, soberbia, fatua y pagada de sí misma, hija conversa de una Europa en crisis, vanagloriándose de sus éxitos provincianos que tienen en definitiva, relación con un modo sesgado y parcial de ver lo propio… Habría bastado que cualquiera le recordara a nuestra Presidente el enorme costo social que pagamos en vidas y en salud de los habitantes, así como en destrucción de los ecosistemas, por los supuestos éxitos que se desplegaron ante el G20, para que esa serie de jactancias y fantasías que constituye el discurso de nuestros progresistas se derrumbara. Lamentablemente, exponen en una burbuja en que se reflejan y regodean, ante muchos otros referentes tanto o más discapacitados. Es lo que denominamos un pensamiento no situado o una cultura sin arraigo, no surgen de una geografía ni menos aún de un suelo dado, sino que se apoyan en los universos propios del discurso. Esos discursos podrían colocarse asimismo en Australia o en otros países que estuvieran dispuestos a vender su alma y comprometerse en un proyecto tardío y universal de modernidad. Resulta irrisorio que desde un país periférico al Capitalismo y subsidiario de los mercados globales como el nuestro, vayamos al G20 a darles lecciones de lo que deberían hacer desde los propios intereses del Capitalismo Global, que no tengamos vergüenza ajena por ello, que no tengamos conciencia de nuestro papel de aprendices agrandados, gracias al respaldo de las enormes Corporaciones granarias y biotecnológicas que alimentan esa vanidad.

Que hagamos por lo demás, de maestros ciruelas del Capitalismo Global a nombre de una cierta interpretación del Peronismo, alertando a Europa acerca de que la primavera árabe no va detrás de los mismos sueños supuestamente democráticos que hacen a la historia de la Revolución Francesa , resulta un escarnio sin cuento para todos aquellos que alimentamos el rescoldo de las luchas pasadas y expone con procacidad las nuevas conversiones de ciertos sectores medios progresistas que, más allá de sus orígenes marxistas, parecieran retomar el papel que ante las metrópolis asumieron los pretorianos de la Argelia francesa. Conversos, jactanciosos, pretendidos herederos de un legado, supuestos europeos trasplantados en América, tratando de materializar una revancha histórica a nombre de los abuelos expulsados por el hambre y la miseria, el sueño del indiano que vuelve a las aldeas y construye una piscina con palmeras en tierras campesinas, entre vacas montaraces y ejidos comunitarios, tal como lo vi. en Asturias y en otros lugares de la España profunda.  Volvamos nosotros con Rodolfo Kusch en cambio, a generar un pensar en América, un pensar en que se conjuguen las herencias y el espíritu de la tierra. Tal como enseñaba el maestro, los europeos han alcanzado el ser pero olvidaron su estar, mientras nosotros permanecemos en el estar porque no nos dejan ser… Esa es la dependencia colonial contra la que luchamos. Lo terrible es que, nuestras dirigencias pertenecen asimismo a una realización del propio ser que ha extraviado su estar en el mundo. Orillan lo ridículo porque están en América, pero parecen no haberse dado cuenta de ello; en realidad son semejantes a los europeos a quienes menosprecian en nombre de modos de vida norteamericanos o sea que menosprecian lo europeo, pero desde las perspectivas de pretender haber alcanzado un más allá en los mismos proyectos de modernidad que hoy fracasan estrepitosamente en el viejo continente. Basta escuchar el informe de Cristina ante el G20, enorgulleciéndose de que la Argentina habría alcanzado más de un noventa por ciento de urbanización, y acerca de que tendríamos unos doscientos eventos transgénicos que estarían por ser liberados al mercado productivo, para comprender los enormes riesgos que entrañan los liderazgos neocolonizados, así como los caminos que nos proponen y que fueran ratificados en las últimas elecciones, con un enorme respaldo electoral de la población. Los próximos meses no serán fáciles, los cambios climáticos que tenemos por delante no se solucionan con tecnologías de riego tal como piensa con un cierto candor casi inimputable nuestra señora Presidente. Las crisis energéticas y financieras que nos amenazan, tampoco se enfrentan con discursos, al menos si uno desea no repetir la historia penosa del Quijote y los molinos de viento. Me temo que tendremos como Pueblo, exámenes muy serios por delante, exámenes que pondrán a prueba nuestra entereza y la capacidad que tengamos de crear e innovar en escenarios sumamente difíciles y hasta hostiles. Ojala podamos nosotros, en medio de las terribles situaciones de crisis que se anticipan en el mundo, generar conducciones con arraigo a la tierra y con un pensamiento situado, tal como nos enseñaba Rodolfo Kusch.  Es nuestro deseo y nuestra lucha.

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Jorge Eduardo Rulli


Evocación “pos mortem” de Monseñor Laguna



Testimonio de una gran responsabilidad  con vocación de paz

Por Nélida Rebollo de Montes


“Para un cristiano el judío no es prójimo, es parte de nosotros. El judío es mi propia historia, es mi raíz”.
(Juan Pablo II)

“Acá hay un grave error, que es creer en la violencia guerrillera, que fue horrenda. Usted no la vio como la vi yo, yo vi matar a cinco policías, que hacía dos días habían ingresado a esa función y no habían torturado, pero fueron asesinados desde una cornisa vecina a la Curia. Por años a esos policías injustamente muertos se les pusieron flores. Yo sé de lo que son capaces, los que son estas gentes dispuestas a matar por matar”. (Monseñor Justo Laguna, Diario de Cuyo del domingo 22 de noviembre de 1998)

¿A qué necesidad responde el culto retroactivo de demonizar a las Fuerzas Armadas por haber sido convocadas a aniquilar el terrorismo en los años 70 en nuestro país?

Esta categórica pregunta emanada de dos religiosos jerárquicos: Monseñor Justo Laguna, Obispo de Morón, recientemente fallecido, y Mario Rojzman, rabino de Buenos Aires quienes participaron de una entrevista periodística publicada el 22 de noviembre de 1998 en San Juan con la Redactora Jefa de las secciones Educación y Cultura y el Suplemento dominical “Notas, Artes y Letras” de Diario de Cuyo, profesora Nélida Rebollo de Montes.

La inquietud procede del deseo de incrementar la lucidez histórica y política de los ciudadanos. Ambos dignatarios religiosos anhelaban sembrar la paz, reflexionando seriamente sobre el culto religioso de cada uno de ellos.

Tras conocer el fallecimiento de Monseñor Justo Laguna consultamos el contenido de lo dicho en la entrevista de referencia. Conmueve la vigencia de su opinión sobre el sendero de la paz en el curso de conferencias de prensa, sin considerarse infalible y siempre equitativos; y, sin eludir la verdad histórica como un verdadero culto a esa verdad que nada tiene en común con la venganza que se efectiviza y se sigue persiguiendo.

Antes de la presentación del libro "Todos los caminos conducen a Jerusalén y a Roma", los distinguidos invitados por la Universidad Nacional de San Juan, el obispo de Morón, monseñor Justo Laguna, y Mario Rojzman, rabino de Buenos Aires, mantuvieron una entrevista con la periodista Nélida Rebollo de Montes. Se manifestaron con una conciencia crítica y rectificadora.

Lucidez crítica

Con lucidez crítica puntualizaron que: * Este milenio nos encuentra más juntos a judíos y cristianos.
* La reconciliación es un tema de educación.
* La paz es el gran ideal.
* Condenan la violencia.
* Con vocación de paz "lograremos un mundo mejor".
* Ningún país civilizado utiliza los "escraches".
Se ha logrado una interna armonía fundada en sentimientos comunes y en el respeto a la fe religiosa de cada uno.

EL DIÁLOGO

-PERIODISTA: El Papa, que es la más alta autoridad espiritual para los católicos, debe estar feliz de que ustedes promuevan el respeto a la fe religiosa de los demás.
-RESPUESTA: Monseñor Laguna: Nuestro viaje con Mario Rojzman, entrañable amigo y hermano, no fue una lucubración sino un ejemplo de la reconciliación de dos credos que tuvieron diferencias a través de la historia, porque los católicos hemos crucificado durante mucho tiempo al pueblo judío, con historias equívocas, a veces inventadas pero sacadas, de contexto. De pronto, esto se logra gracias a la acción de Juan Pablo II y del Papa Juan XXIII, quien tuvo expresiones notables. También mucho antes que ellos Pío XI dijo, en el mismo momento que empezó la persecución a los judíos en Alemania, que "somos espiritualmente semitas".
Yo creo que si Pío XI hubiera vivido un poco más, la historia hubiera sido distinta. Era un hombre muy valiente y de muy mal carácter, por eso nadie habla de hacerlo santo. Creo que Juan Pablo II ha tenido un mérito muy singular, que es haber puesto en hechos la reconciliación con el pueblo judío.
Al respecto quiero decir una frase que leímos hoy en el avión: “Para un cristiano el judío no es prójimo, es parte de sí-mismo, no es lo mismo que otras religiones con las que podemos tener contacto. El judío es mi propia historia, es mi raíz”. Al respecto hay una frase de San Pablo, frase bíblica y revelada: “Somos nosotros el olivo silvestre injertados en el viejo árbol”.

-PERIODISTA: La actitud de ustedes promueve el respeto a las nobles convicciones del hombre...
RESPUESTA: Rabino Mario Rojzman: La reacción ante lo que usted dice es la siguiente: Nosotros somos unos convencidos de que lo mejor que le puede pasar a un cristiano es ser un cristiano leal y fiel a sus convicciones; y lo mejor que le puede pasar a un judío es ser fiel a sus convicciones. Por eso esta Iglesia nueva, que está liderando Juan Pablo II y de la cual monseñor Laguna en la Argentina es un representante de los más dignos, ha pasado de una cultura y de una teología del desprecio a los judíos para cultivar una cultura del aprecio hacia los judíos, usando términos teológicos Esto es lo que nos permite que hoy estemos en San Juan hermanados en la convicción de que cada uno tiene que ser aquello en lo que cree ser, porque así nos enriquecemos mutuamente.
Nosotros vemos que la creación es una especie de sinfonía en la cual cada uno debe tocar su instrumento con lealtad y, si algún instrumento falta, la sinfonía resulta desarmada. Por eso hacen falta judíos fieles a los judíos y cristianos fieles a los cristianos, que es la mejor manera de honrar el propósito divino.

-PERIODISTA: Ante las perspectivas aterradoras que a veces se abren a la humanidad, percibimos que la paz y la comprensión constituyen la única lucha que vale la pena entablar, pues pareciera que la opción es elegir entre el infierno y la razón.
RESPUESTA: Monseñor Laguna: Yo soy un entusiasta de la paz. Quiero decirle que la única guerra santa es la paz, no hay guerras santas. Ni del Islam ni del judaísmo ni del cristianismo. La paz es el gran ideal. Yo sé que algún teólogo católico se aterraría, porque dicen que en vez de hablar de las verdades de la fe nosotros hablamos nada más que de la paz, como si eso fuera una especie de entelequia. Yo creo mucho en la paz.
Hoy es un día particularmente feliz, porque después de haber llegado a una tensión muy fuerte en el Medio Oriente, en la situación entre judíos y árabes, después de haber firmado en Estados Unidos el tratado de paz, se ha avanzado mucho. Aunque no es precisamente un ídolo para mí, tengo que reconocer que Netanyahu es muy valiente, porque no son quienes lo votaron los que le piden que entregue las tierras que tiene que dejar por el tratado, y Arafat ha vuelto atrás de todos los disparates que dijo acerca de la fuerza de las armas. Cuando me desperté y lo leí en el diario dio a mi alma todo el día una paz particular. Yo creo que sin paz en el Medio Oriente, en concreto entre Israel y Palestina, no habrá paz en el mundo.
Rabino Mario Rojzman: Construyendo sobre estas verdades que dice monseñor, quiero agregar que en hebreo la palabra paz se dice "shalom" y la expresión "shalom" viene de otra palabra hebrea "shilemut", que es integridad.
Luego se preguntó el rabino: "¿Cuándo uno tiene paz?" y se respondió a sí mismo: “Cuando uno no solamente es íntegro puede trabajar por la integridad del otro".
Mientras haya pueblos que no coman todo lo que tienen que comer, mientras haya gente que ocupa territorios que no le pertenecen, mientras haya quienes piensan que hay sangre que vale más que otra, no hay paz, tampoco hay un anhelo de paz. Los políticos a veces cierran los ojos ante guerras gratuitas, pero en general hay unas, provocadas. Precisamente la función de los religiosos es promover el "shilemut", para llegar al "shalom".

-PERIODISTA: En la Argentina hubo gente entregada a todos los desgarramientos de la violencia, incapaz de ningún control e indiferente a la justicia; sin embargo, ahora se condena solamente a una parte involucrada en repelerla. ¿No habrá llegado el momento de una conciliación para no seguir provocando sufrimientos desproporcionados a los familiares cuyos hijos, esposos, hermanos también murieron en esta violencia?
RESPUESTA: Monseñor Laguna: Acá hay un grave error, que es creer en la violencia guerrillera, que fue horrenda. Usted no la vio como la vi yo; yo vi matar a cinco policías, que hacía dos días habían ingresado a esa función y no habían torturado, pero fueron asesinados desde una cornisa vecina a la Curia. Por años a esos policías injustamente muertos se les pusieron flores. Yo sé de lo que son capaces, los que son estas gentes dispuestas a matar por matar.
Yo no soy ningún defensor de la violencia guerrillera que hizo mucho daño, pero considero que el Estado debe custodiar la ley. Yo creo que la represión fue muy legítima porque fue hecha por el Estado que tiene que custodiar el derecho a la verdad, a la justicia. Lo grave es haber planeado un plan perverso hasta con los que figuraban en alguna libreta, sin haber hecho nada, haciéndolos desaparecer. Pero en algo coincido con usted plenamente: en que hay que conciliar. No podemos estar toda la vida echándonos culpas y pongo un ejemplo muy práctico, me refiero a España, donde Franco gobernó cuarenta años y cuando ya no estuvo a nadie se le ocurrió ir a buscar a quién le había matado a la abuela.
El país empezó otra vida y al rey, que le sucedió, lo había elegido y lo educó Franco. No había motivos para aceptar al sucesor Juan Carlos, el verdadero heredero era su padre. Sin embargo, el rey se convirtió misteriosamente en un sistema de unidad de los españoles.
Creo que una vez que se sepa la verdad en nuestro país podríamos empezar a reconciliarnos entre los argentinos. El tema de las armas, desgraciadamente, ha complicado todo de nuevo, aunque a lo mejor no tiene nada que ver. Es necesario buscar un camino, donde no estemos todo el tiempo reprochándonos viejas cosas. En la actualidad hay un recrudecimiento de encono que se manifiesta, entre otras actitudes, con los "escraches". A mí los “escraches” no me hacen gracia y en ningún país civilizado los hacen.
Rabino Rojzman: Yo creo que la reconciliación no es por decreto sino que se trabaja por lograrla, es un tema de educación. También, como soy un creyente ferviente en la justicia divina, creo que también debe haber justicia humana. Esto significa que aquellos que han hecho daño y han matado deben pagar un precio; primero, porque es lo que corresponde y, segundo, porque es educativo para el resto de la sociedad. Quien mató, no importa a qué lado haya pertenecido, debe pagar un precio para cumplir con la sociedad, ya sea con trabajo voluntario, ya sea con cárcel.
Coincido con Monseñor Laguna en que cuando esto nace desde el Estado tiene una gravedad, porque es el que tiene el poder real y que debe administrar justicia. Pero también es siniestro cuando jóvenes en nombre de ideales contradicen esos ideales, matando, tirando bombas, con las que mueren policías del mismo pueblo que ganan trescientos pesos por mes y quieren llevar comida a sus casas; buena gente, pero terminan pagando el precio del horror, que también es un terror. Por eso digo que aquel que mató debe pagar un precio, porque nosotros queremos caminar por las calles sabiendo que nuestros hijos no van a ser asesinados. Entonces, aquel que puso bombas, quien cobró para matar, no nos da lo mismo que aquel que se levanta a la mañana para construir el país.
Monseñor Laguna: Yo quiero aclarar que estoy totalmente de acuerdo con él y está lejísimo de mí creer que la impunidad ayuda a reconciliarse. Todo delito impune prepara otro delito. No podemos seguir insistiendo para que los hijos, los nietos y los bisnietos salden cuentas que no son de ellos. Me parece macabro que los atentados a la Embajada de Israel y a la AMIA sigan sin autores.
Hubo autores, esto es muy grave y creo que Memoria Activa cumple un gran papel recordando los lunes con lluvia, con viento, con calor, que hay dos crímenes de mucha gente, absolutamente impunes, y a mi entender y seguramente al del Rabino, sin camino de solución todavía.

-PERIODISTA: El espíritu de ustedes como altos dignatarios religiosos da pruebas de un gran valor en la lucha común, sabiendo que están del lado del bien. ¿Podrían dar cada uno un breve mensaje que traduzca sus sentimientos, usted como obispo y usted como rabino?
RESPUESTA: Monseñor Laguna: Los hombres tenemos dentro nuestro fuerzas contradictorias; pero pensar que el hombre nace bueno como creía Rousseau es la cosa más imbécil de filosofía que se ha dicho. El hombre nace con fuerzas distintas, nace bueno y malo; entonces, una de las grandes funciones que tenemos los hombres religiosos, quienes tenemos fe, es salvar del hombre  aquellos elementos que nos permiten convivir y para lograrlo es absolutamente indispensable respetar al otro. Cuando digo el otro, digo todo otro, no me estoy refiriendo al judaísmo ni a los musulmanes, me estoy refiriendo a todo el que no es igual a "mí" ni piensa como yo. Si yo no respeto al otro nunca habrá de verdad, en nuestro país ni en el mundo, una paz estable.
Rabino Mario Rojzman: Martín Buber, uno de los filósofos modernos más importantes, decía que para llegar a Él con mayúsculas hace falta un yo y un tú. Quién es ese tú, generalmente no es el que cree como yo. Es fácil amar al que piensa como yo, al que cree como yo, al que se viste como yo, al que habita mi ciudad; lo más complicado es querer, amar, respetar, valorar al que piensa tan distinto a vos. A lo mejor ése es el desafío de este milenio, que nos encuentra a judíos y cristianos tan cerca, porque hay gente valiente como el Papa, que puede pedir perdón, y hay judíos dispuestos a aceptar y es tan desafiante una cosa como la otra. Los nietos de aquellos que fueron quemados en el Holocausto (de Hitler) vemos con beneplácito que un Papa tenga las agallas y que diga, como lo hizo en el último Vía Crucis de Roma, que "durante muchos siglos los hemos crucificado". O como dijo monseñor Laguna, el 18 de marzo de 1998 en la Catedral de Morón –por eso siento que es mi hermano- que “si los cristianos nos hubiésemos parado arriba de las tejas de los techos, a sonar las campanas, no hubiese habido Holocausto".
Bueno, no pasó tanto tiempo. Pasaron menos de sesenta años y todas estas frases, que no son meras frases sino que son surcos en el camino para la hermandad, son el futuro promisorio que nos espera, cristianos viviendo con orgullo su cristiandad; judíos viviendo con orgullo su judaísmo, para poder, sí, seguir desafiando a aquellos que nos dicen que tenemos mucho más distinto que mucho más en común.

Rabino Mario Rojzman, Monseñor Justo Laguna con la periodista Nélida Rebollo de Montes durante el coloquio

Nélida Rebollo de Montes, Profesora y periodista, distinguida con el Premio Benefactora de la Cultura. Ingresó en la Academia Provincial de la Historia con el trabajo titulado “Mujeres de mayo y prácticas electorales de 1816”. Con el voto unánime ingresó a la Sociedad Argentina de Escritores, institución que la distinguió con la “Pluma de Oro”, con la “Faja de Honor” y el “Gran Premio de Honor”. Autora del libro “Nuestro Tiempo y Nuestras Razones”, que incluye artículos periodísticos, afrontando la difícil tarea del comentario sobre lo que considera más importante de la realidad. El libro figura en las Universidades de Yale; de Columbia y en el catálogo online de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos de Norteamérica. Esta información está en internet.
Su Ensayo “Rosalía de Castro. Antonio de la Torre : dos testimonios de la pasión poética” fue incluido en la Biblioteca de la Universidad de Santiago de Compostela (España); en la Biblioteca Pública de Nueva York y en la Universidad Stony Brook de Nueva York de Estados Unidos de Norteamérica. Fue galardonada, en 1986, con el premio internacional “Honoris Causa”, otorgado por la Acción Católica Argentina con sede en Los Ángeles, Estados Unidos de Norteamérica. En el mismo año, la Comisión Interamericana de Mujeres de la Organización de Estados Americanos (OEA) la premió en el año internacional de la Paz. Fue elegida, en 1990, “Ciudadana Ilustre” por la Municipalidad de la Capital de San Juan; y, condecorada, en 1994, por el Diario la Razón como periodista destacada del interior del país. El Centro de Artistas Plásticos de San Juan la consagró, en el mismo año, “Benefactora del Arte”. Tres veces premiada, en 1997, 2001 y 2005, por ADEPA (Asociación de Entidades Periodísticas de la Argentina) y, en 1990, con el “Santa Clara de Asís”.
La Dra. Rebecca Ann Bill de la Universidad de Stanford (California, Estados Unidos), contratada por FORES (Foro de Estudios sobre la Administración de Justicia de la República Argentina) consultó como fuente de de información un artículo periodístico de la Profesora Nélida Rebollo de Montes (Argentina) titulado “La Suprema Corte de Justicia en la Presidencia de Mitre” y fue seleccionada conjuntamente con el Dr. Harold J. Berman (estadounidense) de la Universidad de Cambridge y profesor emérito de la Universidad de Harvard. De ambos autores la Dra. Bill utilizó datos para su obra de investigación: “Medición de la autonomía judicial. Juzgado Federal de primera instancia en lo penal de la República Argentina".