lunes, 31 de enero de 2011

Mausoleo de Kirchner

Sobre él una inmensa Cruz, la paradoja final para quien promovió la quita de crucifijos en los organismos del estado y públicos.   
Por Darío
   
La información dice que el napoleónico mausoleo de Kirchner ocupará 625 metros cuadrados.

Imitando la del Corso tendrá dos plantas, en la baja ocho féretros circundando uno central donde se ubicarán los despojos mortales de quien se creyó inmortal: Néstor.

Sobre él una inmensa Cruz, la paradoja final para quien promovió la quita de crucifijos en los organismos del estado y públicos.

Pareciera que el Mal queda sepultado bajo el Signo del cristianismo para que nunca pueda volver a surgir desde las tinieblas.

En la planta alta curiosos y visitantes podrán circular para ver la fastuosidad de una tumba que refleja dos realidades, una el ego inconmensurable de una familia que se creyó parte de dioses y la otra más dura, la realidad de un destino que en algún momento nos alcanzará a todos sin importar lo grande que podamos sentirnos.

Así en Río Gallegos el monumento dejará desnudo al impostor que sembró el odio entre los argentinos, que deseó el poder sin importarle nada y en ese tránsito hacia la perpetuidad de su poder se encontró con el destino que inexorable marcó su triste final.
Con el tiempo las pasiones convertirán el mausoleo en una curiosidad turística sin importar quién era o que dejó para la posteridad.

También será el símbolo del totalitarismo, de una época oscura donde el estado de derecho estuvo ausente y la Constitución fue violada.

Será refugio de defensores de derechos humanos de los terroristas, allí harán actos madres y abuelas de plaza de Mayo las más beneficiadas económicamente que llorarán la pérdida de su benefactor.

El tenebroso mausoleo cobijará para siempre a quien la Historia juzgará como uno de los infames mayores que ocuparon la presidencia de nuestro país.

A los argentinos nos robó la paz, entre otras cosas, tal vez haya piadosos que pidan por su descanso u otros duros que lo maldecirán por toda la eternidad.

Tal vez su epitafio debería decir: Aquí yace quien en vida destruyó la República Argentina, fomentó la desunión de sus habitantes, compitió en el paroxismo de su locura con Dios... y perdió.

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domingo, 30 de enero de 2011

Argentinos


Publicamos el poema sobre la guerra de Malvinas titulado “Argentinos” al cual el cantante santafesino Carlos Longoni le compuso la música.


Un envío de Nicolás Kasanzew
video

El cantante santafesino Carlos Longoni le puso música al poema sobre la guerra de Malvinas titulado “Argentinos”. La letra de este tema, paradójicamente, la escribió Anton Vasiliev, un poeta ruso residente en Moscú, que no habla español, ni nunca estuvo en la Argentina, pero que captó con gran precisión el sentido y la mística de esta epopeya. Nicolás Kasanzew tradujo y adaptó el texto al castellano.

La música que compuso Longoni se escucha como un verdadero himno a la Gesta de Malvinas. Longoni también hizo el videoclip, donde, ex profeso, no quiso aparecer él, para subrayar más las figuras de nuestros héroes.

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Presentaron la canción homenaje a Kirchner

Como estaba previsto, a tres meses de la muerte del ex presidente Néstor Kirchner, se presentó el candombe en su honor.

video

La canción llamada Nunca Menos fue interpretada por políticos, actores, músicos, militantes y la murga La gloriosa de Boedo.

Entre las más de 200 personas que grabaron el tema estuvieron: Víctor Laplace, Horacio Fontova, Gustavo Garzón, Daniel Fanego, Guillermo Fernández, Rocambole, Camilo García y el senador Eric Calcagno.

La grabación se realizó entre el 12 y el 23 de enero en La Plata, Mar del Plata y Buenos Aires. La letra y la música de Nunca Menos es de Horacio Bouchoux y los arreglos musicales estuvieron a cargo de Víctor Testani.

Letra de la canción

Lágrimas que riegan todo el suelo en primavera
de tu mañana azul
que llora y ríe
nombre que se talla para siempre en la madera
de los que sin estar
están y viven

Voces que te nombran y se aferran al color
de esa insolencia alegre
que inventaste
ríos muchedumbres de un subsuelo que volvió
para quedarse acá
para quedarse

¿Será verdad
que te fuiste con la historia
o será que aún no despertamos
y que con una antorcha nueva
en cada mano
vas a volver
cubriéndonos de gloria?

Nada más al sur de esa indómita armadura
hecha de ayeres
blindada de ausencias
mágica de amores y de sueños que perduran
sin arrumbarse
en ninguna puerta

Todas esas risas que viniste a restaurar
desde un recóndito
rincón dormido
hoy cubren las paredes que no pueden derrumbar
los que sin luz ni sol
están perdidos

¿Será verdad
que te fuiste con la historia
o será que aún no despertamos
y que con una antorcha nueva
en cada mano
vas a volver
cubriéndonos de gloria?

Y esos mil jirones que dejaste en el camino
serán retazos si
de una bandera
marcas imborrables en el cuerpo
que elegimos
llevar hasta el final
y nunca menos

CORO MURGUERO

Nunca menos
que ese fuego en la mirada
que las voces acalladas
retomando la canción
Nunca menos
que tú nombre en las banderas
que tu plaza siempre llena
de esperanza y de pasión
Nunca menos
que pañuelos en tu casa
Nunca menos
que justicia sin perdón
Nunca menos
que el paisaje repetido
de este sur tan aguerrido
y gritando al fin que no

Nunca menos
que esas risas desdentadas
aguantando la parada
que supieron conquistar
Nunca menos
que un enjambre de morochos
arruinándoles la foto
a los que no vuelven más
Nunca menos
que los pibes en el centro
Nunca menos
que vivir con dignidad
Nunca menos
que la Patria que soñamos
Nunca menos
Ni un paso atrás

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viernes, 21 de enero de 2011

22 de Enero: Acto en Homenaje a los Caídos en cumplimiento del Deber

En recordación de los camaradas de nuestra Institución Caídos en cumplimiento del Deber se efectuará el tradicional Homenaje el próximo sábado 22 de enero organizado por el Círculo de Oficiales, el Centro de Oficiales Retirados, el Círculo del Personal Policial y APROPOBA.

En recordación de los camaradas de nuestra institución caídos en cumplimiento del deber - Como es tradicional en Mar del Plata, el próximo sábado 22, a las 10 hs y organizado por las filiales locales del Círculo de Oficiales, del Centro de Oficiales Retirados, del Círculo del Personal Policial y de APROPOBA el acto que año a año se lleva a cabo frente al monumento que los recuerda en la Plaza General San Martin de esa ciudad – Han prometido su asistencia el Sr. Ministro de Justicia y Seguridad Dr. Ricardo Casal y el Sr. Jefe de Policía Crio. Gral. Juan Carlos Paggi - Invitamos a la familia policial a sumarse a este homenaje.

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martes, 18 de enero de 2011

El “juanbejustista” [1] Ariel Basteiro, el anticlericalismo cipayo y la Virgen de Luján

El diputado “socialista” (y kirchnerista) Ariel Basteiro es un hombre “políticamente correcto” [2] y como tal, según la moda laicista que llega desde la Europa “progre”, ha pedido retirar la Virgen de Luján del Salón de Pasos Perdidos del Congreso Nacional.

El Tcnl. M. A. Seineldín entierra el Rosario
en la cabecera de la pista de aviación en Malvinas
antes de la batalla. La batalla terminará sin que los
ingleses ocupen o inutilicen la pista.

http://www.taringa.net/posts/imagenes/7685001/Arenga-de-Seineldin-en-Malvinas.html

El diputado “socialista” (y kirchnerista) Ariel Basteiro es un hombre “políticamente correcto” [2] y como tal, según la moda laicista que llega desde la Europa “progre”, ha pedido retirar la Virgen de Luján del Salón de Pasos Perdidos del Congreso Nacional.

Es indudable que el señor diputado no tiene la más… mínima idea del rol que ha jugado la Virgen en las raíces católicas de la Argentina y su defensa:

1. Liniers y la Virgen del Rosario

Es el primer caso. Los ingleses entraron en Buenos Aires el 27 de junio de 1806. Liniers hace la promesa en la iglesia de Santo Domingo el 1° de julio. Dos días después parte a la Banda Oriental a reclutar las tropas con que volverá el 12 de agosto.

Dos días después el Cabildo Abierto aprueba la organización de los batallones que serán la base de lo que hoy es el Ejército Argentino. Pese a lo que diga nuestra “izquierda”, esta fue una medida votada democráticamente por un pueblo representado en el Cabildo y “plebiscitada” por los milicianos locales o enviados desde las provincias – con anuencias de sus cabildos. Es decir fue una medida “nacional” – por el ámbito geográfico en que repercutió, “popular” por la aceptación y “católica” por su contenido.

Barrocos y regalistas frente a los ingleses

Una de las fallas de la enseñanza en las escuelas secundarias es la superficialidad con que se trata la época colonial. Así lo ha hecho el mitrismo en la escuela de Sarmiento, de tal forma que aún los jóvenes que se esfuerzan pueden creer que Mayo fue una revolución democrático-burguesa (a la francesa) y hasta terminan creyendo que Mariano Moreno era un jacobino al gusto masónico (nada que ver).

Lo peor del caso es que terminan ignorando que eran barrocos y regalistas, como conciben unos y otros las manifestaciones de Fe, sus raíces españolas y francesas luego del Tratado de Utrecht, cómo reaccionarán cuando las invasiones inglesas, la permanencia de los comerciantes ingleses en el virreinato, como se irán convirtiendo en federales y unitarios, las raíces religiosas de ambas concepciones políticas, y su supervivencia posterior a Caseros.

“Nuestra ignorancia fue planificada por una gran sabiduría”
Raúl Scalabrini Ortiz

La ignorancia planificada tiende a arrancarnos las raíces católicas de Argentina y por ello manipularnos mejor en un proyecto mundial. Para entender la “mecánica” les recomendamos “1984” de George Orwell. La “ignorancia planificada” tiende a desarraigar las raíces católicas de Argentina para poder someterla mucho mejora un Nuevo Orden Mundial. Veamos algunos ejemplos de devoción de nuestros próceres y cómo esto jugó en nuestra lucha por la independencia.

Belgrano y la Virgen de la Merced


Belgrano también era un “barroco” – como Liniers - y partió de Buenos Aires hacia el Alto Perú encomendándose a la Virgen del Rosario. Pero el caso es que le tocó a él frenar la retirada en Tucumán – y desobedeciendo las órdenes de Rivadavia.

La batalla fue muy confusa y durante toda esa noche deambuló sin saber si había perdido o ganado. Al amanecer vio que había triunfado y unas monjas llevaban la Virgen de la Merced en una procesión que se había suspendido por la batalla. Belgrano no dudó y ahí mismo la nombró generala del Ejército, lo que se mantiene hasta hoy.

San Martín y la Virgen del Carmen

La Devoción a la Virgen del Carmen llega a Chile en el arzón de Don Pedro de Valdivia, conquistador y gobernador de Chile. Hasta el día de hoy Ntra Sra del Carmen es la protectora de Chile.

Luego de la derrota de Rancagua (octubre 1814) O’Higgins llega a Mendoza al frente de una masa de combatientes chilenos y devotos de la Virgen del Carmen. Bernardo O’Higgins era un devoto y San Martín lo había conocido en Andalucía donde estuvo de guarnición durante la mayor parte de su carrera en España.

En épocas en que Mendoza dependía de la diócesis de Chile también había llegado su devoción desde Chile y hacia los indios huarpes. Era una devoción común a chilenos y cuyanos.

Antes de iniciar el cruce de la cordillera – 5 enero 1817 – San Martín jura a la Virgen del Carmen como patrona del Ejército de los Andes, con soldados devotos de uno y otro lado de la Cordillera.

El 5 de abril de 1818, antes de iniciar la batalla de Maipú, San Martín arenga:

“Nuestra Patrona, la Santísima Virgen del Carmen, nos dará la victoria y aquí mismo le levantaremos la iglesia prometida para conmemorar este triunfo”

El lugar donde hoy se levanta la Iglesia del Carmen en Maipú es el mismo desde donde San Martín dirigió la batalla. http://www.mariologia.org/advocacioneschile04.htm

La Virgen y Malvinas

Malvinas es la 2° vez en que se entra en combate bajo la advocación de la Virgen del Rosario. El coronel M. A. Seineldín fue quizás el último de los barrocos siguiendo la tradición de Liniers, Belgrano y San Martín.

Después de enterrar el Rosario en la cabecera de la Pista de Puerto Argentino nos arengó:

Omnipotente Señor de las Batallas que con su poder y providencia eres el Rey de Reyes de los cielos, la tierra y el mar:

Porque nos ordenaste honrar al Padre y a la Madre en el cobijo de la Patria terrena…

Porque nos enseñaste a dar a Dios lo que es de Dios y al Cesar lo que es del Cesar…

Porque nos aseguraste que no estar contigo es estar contra ti…

Porque nos aconsejaste buscar primero el Reino de Dios y su Justicia…

Porque caíste en la tierra como semilla para morir y dar con ello abundante fruto…

Porque nos diste una Patria Grande que va desde la Quiaca a la Antártida y desde la Cordillera al Atlántico, donde nuestras son las Islas que hoy huellan con orgullo nuestros pies de argentinos bien Nacidos…

Y porque nuestras madres nos parieron varones y valientes, por eso estamos aquí, porque no amamos tanto la vida que temamos a la muerte y porque si morimos en tu gracias resucitaremos contigo para la Vida Eterna.

Es por eso que en estas pascuas de resurrección nos consagramos al Corazón Inmaculado de tu madre la Virgen María bajo la advocación de Virgen del Rosario, en cuyo nombre fuera designado este operativo y en recordación de la otra gesta heroica de Liniers y la victoriosa batalla de Lepanto.

Reina y Madre de la Nación Argentina:

De hoy en más depositamos en tus manos nuestros cuerpos y nuestras almas nuestra juventud y nuestra garra criolla, nuestra vida y nuestra muerte, para que dispongas de ellas lo que mejor convenga.

Te consagramos también desde hoy estas Islas Malvinas Argentinas pidiéndote que alejes para siempre todo signo de pecado, de error y de herejía aquí existente. Queremos que –como en el continente – seas honrada con la devoción que mas te agrada: el Santo Rosario, porque solamente así mostraremos al mundo que somos una Nación invencible.

Finalmente, a partir de este momento te reconocemos como comandante en jefe espiritual de nuestros hombres en tierra, mar y aire, y desde lo profundo de nuestro corazón de argentinos damos respuesta a la voz que nos dice:

- A la Virgen del Rosario ¡Subordinación y valor!

- Para servir a Dios y la Patria


Ese era el Espíritu que reinaba entre los combatientes argentinos, algo que no conoce y combate – muy cipayo - nuestro muy laico diputado Ariel Basteiro.

La Virgen hoy

http://www.periodismodeverdad.com.ar/2009/10/14/la-virgen-de-lujan-llego-al-cementerio-de-malvinas-%C2%A1%C2%A1%C2%A1alla-vas-maria-escribio-la-mama-del-capitan-giachino/

He aquí la foto de los familiares de los caídos en el Cementerio de Malvinas donde llevan a entronizar a la Virgen. Ninguno se hace problemas por el “laicismo” – y mucho menos los ingleses. Mientras por un lado se logra que los ingleses acepten la Virgen en el cementerio de los caídos, los “Basteiro” intentan expulsarla del Congreso.

No sabemos quienes son peores. No hay un “diputado Basteiro” que se preocupe ni por los caídos, ni por los familiares de los caídos, ni por la situación de los veteranos, ni por la defensa de la soberanía, ni nada de ello. De haber podido, ellos hubieran sancionado a San Martín y Belgrano por ser devotos de la Virgen.

Los “Basteiro”, de hoy están completamente “desmalvinizados”, es decir, gritan “democracia, democracia”, pero usan esta “democracia” para seguir legislando sobre boludeces: el matrimonio gay por ejemplo. Les preocupan más el culo de los gay que las raíces católicas de Argentina.

Malvinización o des-malvinización legislativa de los “Basteiro”

La Malvinización es el control de las palancas fundamentales de la Soberanía de Mercado de Argentina.

- El comercio exterior.

El 1° de mayo de 1807, entre la 1° y 2° invasión inglesa, Lord Castlereagh, ministro de guerra de Gran Bretaña decía al Parlamento:

“No nos debe preocupar quien gobierne allí (en el Río de la Plata). Lo que nos debe interesar es quien controla el comercio del Río de la Plata”.

Hacia 1946 cuando el General Perón llega al gobierno, hacía ya 80 años que los ingleses y sus principales compañías controlaban el Comercio Exterior. Perón procedió a nacionalizar el comercio exterior y fundar el IAPI (Instituto Argentino de Promoción de Intercambio) que centralizó estas funciones. Tal medida contó con la oposición automática de socialistas como Basteiro.

En 1955, por supuesto, el IAPI se desguazó volviendo el comercio exterior a manos de empresas inglesas o pro-imperiales. Esto contó con el aplauso de socialistas como Basteiro.

Lograr el control del comercio exterior también es Malvinizar, pero socialistas como Basteiro están más preocupados por los culos de los gay.

- El Banco Central.

“Denme el control de la emisión de moneda,
y no me preocupa quien dicta las leyes”
Lord Nathan Rothschild

El control de la moneda lo logran los ingleses en 1821 con la fundación del Banco de Buenos Aires, que en poco tiempo inunda a Argentina de papeles, mientras ellos acumulaban metálico y organizaban su fuga. La guerra de Brasil nos encontró en medio de uno de los peores corralitos de la historia.

Rosas trabajó siempre con la Casa de la Moneda, haciendo de esta un verdadero banco y no cediendo su control, lo que le valió sus guerras contra los anglo-franceses.

A raíz de la crisis del ’30 y el Pacto Roca-Runciman, los ingleses organizan el Banco Central de la República Argentina, que es nacionalizado por Perón: otra malvinización. Tal medida tuvo la oposición automática de socialistas como Ariel Basteiro. Con la “libertadora”, el BCRA se pone bajo la dependencia del BIS, Bank of International Settlements en Basilea. Esto contó con el aplauso de socialistas como Ariel Basteiro.

Hoy día todavía sigue en vigencia la Carta Orgánica del Banco Central que renueva su dependencia de Suiza. El tema es que diputados como Basteiro dejan que nuestra emisión de moneda, los intereses internos que pagamos 13 veces más que en el Primer Mundo, con todas las implicancias y consecuencias que esto trae en nuestra situación de dependencia, esto no preocupa a los Ariel Basteiro.

A los Ariel Basteiro no le preocupan los cuatro millones de pobres como una de las consecuencias de la dependencia en el control de moneda. A Ariel Basteiro le preocupa la imagen de la Virgen.

Lo de Ariel Basteiro y socialistas como él puede llamarse “anticlericalismo cipayo”.

- La Deuda Externa.

Una de las peores lacras que nos dejó la Dictadura es la Deuda Externa. Una de las características de nuestra “política progre” es debatir las boludeces y esconder lo importante bajo la alfombra. Desde que llegó la “democracia”, ni una sóla vez se ha debatido la Deuda Externa.

Pese a lo que dice la Constitución, nada han hecho los Basteiro y otros para investigar el origen de la Deuda Externa. Tampoco para ver como influye en los niveles de pobreza de la república. Los Basteiro – anticlericales cipayos – se preocupan por desplazar a la Virgen mientras se sigue pagando la Deuda.

Dejar de pagar la Deuda también es Malvinizar.

- Canning y la Ley de Aduanas.

Para la Estrategia inglesa – “Inglaterra será al taller y Argentina la granja” – sólo Perón enfrento esta estrategia de dependencia con su política aduanera. Esto es Malvinizar, al asegurar el trabajo de los obreros argentinos.

La Dictadura le dio un golpe de gracia a esta política aduanera nacional y desde la llegada de la “democracia” tampoco se ha debatido ni menos ejecutado una política aduanera nacional. En 1994 el menemismo (con el apoyo de los Kirchner) aprobó el Tratado de Marrakech por el cual se crea la Organización Mundial de Comercio que es quien dicta mina sobre nuestra política aduanera.

Pese a que la Constitución (art.75) dice que es “atribución del congreso” (la política aduanera) los Basteiro nada hacen para que se cumpla esta atribución. No tenemos soberanía aduanera. Y de ello dependen los trabajos de millones de obreros argentinos.

Pero los Basteiro – el anticlericalismo cipayo - en lugar preocuparse por el desarrollo y la lucha contra la pobreza, creerá que todo esto se resuelve sacando la Virgen de su lugar. Defender las fuentes de empleo también es Malvinizar.
- Inversiones inglesas y privilegios impositivos (Ley de Entidades Financieras de Martínez de Hoz).

En la historia Argentina hay 3 períodos impositivos.

- Hasta 1946 el sector privilegiado era el agrario. (época conservadora)
- De 1946 a 1976 el sector privilegiado era el industrial (concepto peronista)
- De 1976 a la fecha el sector privilegiado es el financiero.

Esto es lo que le convenía a los inversores que venían detrás de Martínez de Hoz y aún hoy no han sido tocados. Un inglés que invierte mediante un fideicomiso no paga un solo peso de impuesto, mientras que a un obrero en Patagonia, que trabaja para ese mismo inglés, se le descuentan impuestos a la Cuarta Categoría.

Así todos se meten en el fideicomiso para evadir y hasta los propios hoteles de Cristina en El Calafate están bajo un fideicomiso.

Esto revela la hipocresía de la clase política. Se desgarran la ropa por Martínez de Hoz y los derechos humanos, pero ninguno se anima a tocar la estructura impositiva de ese mismo Martínez de Hoz, por el contrario, se refugian bajo la legislación del Proceso.

Si hubieran sido honestos, al volver la “democracia” hubieran derogado automáticamente la estructura impositiva del Proceso y vuelto a la estructural impositiva que existía el 24 de marzo de 1976.

En junio de 1956 el general Valle y otros patriotas se levantaron en defensa de las conquistas del peronismo y su constitución. Fueron fusilados. ¿Que dijeron los socialistas como Basteiro? ¿Acaso una defensa de los derechos humanos? Nada de eso. La Vanguardia anunció:

“¡Se acabó la leche de la clemencia!”

Soberanía de Territorial y Soberanía de Mercado.

La batalla de Malvinas fue por Soberanía Territorial, pero también existe la Soberanía de Mercado.

Eran atribuciones del Soberano (absolutista) emitir moneda, legislar sobre aduanas, contraer deudas externas e internas, armar presupuestos y planificación del futuro, legislar y recaudar impuestos.

Todo esto queda de lado con la revolución americana y la constitución de EEUU de 1788. Siguiendo esta línea nuestras constituciones ponen todo esto bajo el título “son atribuciones del Congreso” y así la Soberanía del Mercado queda para el Congreso.

Pero los Basteiro y otros, en lugar de defender la Soberanía de Mercado se dedican a pelotudear.

Veamos algunos casos cercanos de estos “defensores de derechos humanos”:

- en Misiones: con pocas semanas de diferencia murieron Héctor Díaz de 2 años en la ciudad de Apóstoles y Milagros Benítez de 15 meses, en la localidad de Montecarlo; ambos por desnutrición grave. El gobernador kirchnerista Maurice Closs, reconoce que la muerte de chicos por hambre y desnutrición es un problema extendido en esa provincia -unos 300 casos por año- pero la culpa sería de los padres, que no saben utilizar bien su brillante plan Hambre Cero. Las condiciones de trabajo de los cosechadores de yerba mate -los tareferos- no evocan precisamente la vigencia de derechos sociales: explotados en sus salarios y sin ninguna protección, las tareas estacionales los dejan desocupados una parte del año y sus niños sufren situaciones de indigencia, compartidas con otros menores de la provincia. Dos muertes más que son símbolos de una situación laboral inaceptable, con sus secuelas de miseria e indigencia aunque, según datos del INDEC, prácticamente estas lacras habrían desaparecido de nuestro país.

Parecería que para el “socialista” Basteiro estos chicos no tienen derechos humanos. Para él el problema no es la miseria sino la Virgen y si a la Virgen se la desplaza se conseguirá comida para los chicos y las madres.

- El 20 de octubre, una patota sindical de la Unión Ferroviaria asesina al militante Mariano Ferreyra de 23 años y deja en estado de coma profundo a Elsa Rodríguez, de 56 años y madre de siete hijos. Los dos participaban de una protesta en reclamo de la reincorporación de trabajadores despedidos y por la contratación en blanco de quienes se encuentran bajo la modalidad de terciarizados: un gran negocio compartido entre funcionarios del gobierno, dirigentes gremiales y empresarios. Según datos del ANSES, el 75% de la población activa entre 18 y 29 años (unos ocho millones de varones y mujeres) está desocupada, en negro o terciarizada, sin ninguna cobertura social. La muerte de Mariano es un símbolo doloroso de la situación en que se encuentra una mayoría abrumadora de nuestros jóvenes, condenados y sin futuro ante la imposibilidad de calificarse en los niveles que requiere la organización de los procesos de trabajo en las nuevas coordenadas impuestas por la Revolución Científico-Técnica. También da cuenta de la degradación de las dirigencias sindicales, impregnadas de corrupción e impunidad y dispuestos a conservar su poder utilizando grupos de choque al mejor estilo mafioso.

Pero para Basteiro el problema no es la explotación de los obreros – ni la defensa de sus derechos humanos - sino la Virgen. Se diría que si la Virgen es desplazada, los obreros pasarán a estar en blanco y con toda la protección de la legislación.

- en noviembre moría Ezequiel Ferreira de 7 años, a causa de un tumor cancerígeno en el cerebro producido por contaminación de agrotóxicos. Desde que cumpliera 4 años trabajaba juntando guano y sangre de pollos con manipulación de venenos, en la granja La Fernández de la empresa criadora Nuestra Huella, que provee a supermercados como Wall Mart y Carrefour. La familia había sido reclutada en Misiones a fines del 2007, con la promesa de un trabajo estable y una vivienda segura, donde los chicos podrían ir a la escuela y crecer junto a la naturaleza, además de ser gratis los gastos de traslado. Al llegar a destino las esperanzas se desintegraron ante una realidad que distaba demasiado de lo prometido. El contratado por la empresa era el padre, quien debía realizar tareas a destajo imposibles de cumplir; por eso necesita de la colaboración de su mujer y sus hijos pequeños. Una modalidad estimulada por los capataces -en tanto si el cupo no se cubre está siempre presente la amenaza del despido- y naturalizada por la existencia de cientos de familias que, en las mismas condiciones, trabajan en las setenta granjas de la empresa distribuidas en Pilar, Zárate, Campana, Exaltación de la Cruz y distintas localidades de Córdoba. La muerte simbólica de Ezequiel revela la expoliación del trabajo infantil y adulto, realizado en condiciones subhumanas. También revela una de las vertientes de la trata de personas: se ofrece a familias de pueblos misérrimos del interior o de países vecinos, la posibilidad de un empleo que les permita aspirar a una vida mejor. Cuando aceptan, el trabajo es agobiante; se sienten impotentes para defenderse; carecen de dinero y no pueden liberarse; los invade el desaliento; es imposible salir de esa trampa: lo más parecido a la situación de los esclavos.

Un millón y medio de chicos menores de 12 años trabajan en Argentina en tales condiciones: criaderos de pollos, talleres terciarizados de grandes marcas de ropa y otros rubros industriales, el sector agropecuario, son los principales beneficiarios del trabajo infantil.

Esto también es defender derechos humanos. Pero los Basteiro y el kircherismo miran para otro lado.

Pero Ariel Basteiro no se preocupa ni del trabajo infantil ni las condiciones de esclavitud del trabajo de sus padres. El problema de Basteiro es desplazar a la Virgen.

- El 23 de noviembre guardias privados de la familia Celía y policías provinciales de Formosa reprimen un corte de ruta de la comunidad toba de los Qom, que se resistían al desalojo de sus tierras. El gobernador kirchnerista Gildo Insfrán tomó la decisión: necesitaba las tierras para construir una universidad y un barrio de viviendas destinado a policías; a fin de alcanzar sus objetivos, solamente era necesario erradicar a esos seres indígenas inferiores. En el enfrentamiento muere un policía de Colonia Laguna Blanca y dos miembros de la comunidad: a Roberto López “lo fusilaron por la espalda de tres tiros”; también asesinan a Sixto Gómez, como castigo ejemplar. Tres muertes simbólicas más, que en este caso reflejan el drama de la devastación de bosques nativos y el desalojo de comunidades indígenas o campesinas en favor de razas superiores, dispuestas a desplegar en esos territorios la civilización: sea construir una universidad o extender cultivos de soja transgénica. Al día siguiente, en una reunión de funcionarios en la Casa Rosada, se recibía con fuertes aplausos la intervención de Insfrán en una teleconferencia y poco después el gobierno nacional anuncia que no está dispuesto a intervenir la provincia, respetando el federalismo.

Pero Basteiro no dice nada de los derechos humanos de nuestros hermanos indios. Y que los progres no vengan a romper las bolas con originarios. Seguimos hablando el lenguaje de San Martín:

“Iremos en pelotas como nuestros hermanos los indios pero seremos libres… ”

Para Basteiro los derechos humanos de los indios se resuelven desplazando la Virgen.

- El 7 de diciembre murieron en Villa Soldati Bernardo Salgueiro, paraguayo de 22 años y Rosemary Churapuña, boliviana de 28 años, a consecuencia de balas policiales. La represión de ese día fue truculenta -con más de treinta heridos ensangrentados- y buscaba aniquilar los intentos de ocupar tierras para construir viviendas precarias que les permitieran refugiarse, ante la imposibilidad de pagar alquileres en la villa vecina. Tanto el gobierno de la Ciudad de Buenos Aires como el nacional, han dado respuestas escasamente eficientes al derecho a una vivienda digna: mientras crece la especulación y el lavado de dinero en las construcciones de lujo, se calcula que el déficit habitacional para sectores populares, solamente en la Ciudad de Buenos Aires, supera largamente el medio millón y crece exponencialmente en el Gran Buenos Aires. La decisión de retirar a la Policía Federal y a la Metropolitana en el marco de un conflicto entre Mauricio Macri y el oficialismo -donde cada uno pretende cargar al otro con la responsabilidad de las muertes y la carencia de respuestas ante esa demanda- dejó al parque Indoamericano como tierra de nadie. Los vecinos de los edificios lindantes al parque deciden tomar el problema en sus manos, Algunos blandiendo erróneas consignas contra hermanos de países vecinos, atacan a los ocupantes con armas de fuego: Juan Castañeda Quispe, boliviano de 38 años, muere asesinado; mientras un joven de 19 años -cuya suerte aún no está clara- es sacado de la ambulancia que lo transportaba y lo golpean brutalmente. Estas muertes simbólicas remiten al problema no resuelto de pobreza y la vivienda, que se conjugan con las luchas entre pobres argentinos y pobres de América Latina.

Pero Ariel Basteiro no se preocupa ni por la pobreza ni por la vivienda de los pobres. El se preocupa por la Virgen. Estará convencido que si la Virgen se desplaza todos los demás problemas se resuelven.

- El 30 de diciembre por un corte de vías en Avellaneda se armó un tumulto en Constitución por los trabajadores que volvían a sus hogares y se encontraban sin transportes. No es la primera vez. Pese a todas las preocupaciones garantistas de la ministra - policía desarmada - tampoco faltaron los piedrazas al igual que en otras ocasiones. A consecuencia de las piedras murió un plomero que volvía a su casa.

Los “garantistas” como Ariel Basteiro creen que seguridad el concepto “seguridad” es un “concepto de derecha” y nada tiene que ver son “derechos humanos”.

El concepto “seguridad” también incluye la seguridad en los transportes para los pobres que deben viajar varias horas a un trabajo mal pago y luego deben estar seguros de tener transporte cuando vuelven a sus casas.

El término “seguridad” incluye seguridad en los derechos laborales, sociales, seguridad de no sufrir ni hambre ni desnutrición, seguridad de no ser forzado ni al trabajo esclavo ni infantil. Seguridad a las comunidades pobres de no ser despojadas de sus tierras, y seguridad en la vivienda.

En la Revolución Francesa, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, aprobada el 24 de agosto de 1789, decía:

Artículo 12.- La garantía de los derechos del hombre y del ciudadano necesita de una fuerza pública; por lo tanto, esta fuerza ha sido instituida en beneficio de todos, y no para el provecho particular de aquellos a quienes ha sido encomendada.

Los Basteiro parecen ignorar que quienes más necesitan seguridad son los pobres. Lo que Basteiro defiende es un régimen oligárquico y antinacional que disimula su carácter reaccionario gritando “¡derechos humanos! ¡derechos humanos!”

Hace 230 años tenían mejor noción seguridad los jacobinos que nuestros ex montos y erpios convertidos en “progres”. A estos sólo les preocupa que el comisario de su barrio tenga una picana.

Mientras tanto, para estos “socialistas”, cada vez que descuidan la “soberanía de mercado”, cada vez que hablan de “derechos humanos” en abstracto pero dejan crecer la pobreza en concreto, por pelotudos y/o cipayos, eso se traduce en muertes,

El problema es que los diputados realmente tomen los temas de Soberanía Económica – una de las Tres Banderas de Perón – y las defiendan.

Pero ellos creen que esto se resuelve trasladando a la Virgen.

Nación o anti-catolicismo.

Escribía Jorge Abelardo Ramos[3] en La relación Iglesia – Estado:
Resulta realmente picante que el gobierno, desvelado por su manía perfeccionista de llevar sus vínculos con el Occidente luterano, y en general con el mundo externo, al nivel de un romance inextinguible, valore tan poco la delicada naturaleza de sus vínculos con la Iglesia argentina y con los católicos.

Estos “progresistas” en el gobierno, aturdidos todavía con un poder que no habían soñado alcanzar jamás, se han vuelto librepensadores decimonónicos.

No pasa un solo día, sin embargo, que por casi todas las radios (en poder del gobierno) y en las revistas ilustradas, aunque sin la menor ilustración, todo género de personajes, y aún de insectos de un nivel cultural equivalente a su especie, no se haga un escarnio de la Iglesia. Pero no se trata, en realidad, de una cuestión de índole religiosa, ni de que un viejo pecador como yo pretenda pasar como beato. Por cierto que los pastores protestantes, los archimandritas, los rabinos, los Testigos de Jehová y los mormones se sienten bien a gusto con el alfonsinismo (hoy progresismo) en el gobierno. De todo lo cual debe inferirse que no hay teologías en discusión, sino más bien una ofensiva in declarada contra los católicos y su Iglesia. (…)

He dicho más de una vez que, en América Latina, el indigenismo indicativamente esgrimido por blancos puros de religión protestante esconde, allá en el fondo, la acción político-étnica del imperialismo. Este último se propone fragmentar más todavía la Nación-continente. De la misma manera, los amargos y hasta soeces ataques a la Iglesia que suelen verse en las tapas de las revistas porno-progresistas de Buenos Aires, no suponen un diálogo herético con Dios o el soliloquio de un metafísico, sino la manifestación vulgar de una política extranjera contra la Nación.

Esto debe explicarse en el sentido de que la fe católica es profesada por la mayoría de los argentinos y latinoamericanos y es, de algún modo, como la coránica en Medio Oriente, un peculiar escudo de nuestra nacionalidad ante aquellos que quieren dominarnos o dividirnos.

En los pueblos marginados del “estilo de vida occidental” y que, como nosotros, padecen un “estilo de vida accidental”, la religión ejerce un doble papel: el teológico que le es propio y el de ideología nacional defensiva contra el dominador extranjero.

La campaña contra la fe católica, sus símbolos, sus hombres y sus instituciones es tanto secreta como pública. Secreta, en cuanto a la silenciosa poda de los subsidios tradicionalmente otorgados a las escuelas privadas dirigidas por sacerdotes católicos. Y pública, a través de todo género de lenguaraces que han tomado la radio o la televisión por asalto en nombre de la “participación democrática”.

Esto debería traducirse en un franco enfrentamiento entre la “progresía” y la “feligresía”. Pero no es tal. La respuesta de los sectores nacionales y, en este caso, de la Iglesia, por dichos medios es medida por un gotero por estos “profesionales de la libertad”.

Si se toma como ejemplo el tema del divorcio, otra muestra de la inventiva inagotable del alfonsinismo (hoy progresismo), se verá que la truculencia periodística contra la Iglesia tiene pocos precedentes en la Argentina.

¿Cuál es la actitud del gobierno? Adopta el aire pampeano de dejar pasar el tiempo. Se lava las manos como si nada le concerniese. Son sus diputados y senadores de liviano equipaje intelectual los encargados de conducir el tema, seguidos al trote por los peronistas liberales, que con legión y por raleados demócratas cristianos, poco cristianos y dudosos demócratas, aunque alfonsinistas devotos. Cabe imaginar qué diría Yrigoyen de sus herederos y Perón de los suyos.

Pero lo que resulta digno de ser señalada es la actitud de la “gran prensa”, cuya unción en otra época arrancaba lágrimas. Eran los tiempos en que el régimen oligárquico, la Iglesia y la “prensa seria” discurrían armoniosamente en el “status quo”. Después de Juan XXIII y de Pablo VI, después de Medellín y de Puebla, cuando la Iglesia descubre América por segunda vez y admite que la liberación del Nuevo Mundo recae en las manos del gran pueblo latinoamericano, la oligarquía tanto como la gran prensa se distancian de la cristiandad. La miran con sospecha, como los coroneles-terratenientes a los Obispos del Brasil.

Y es justamente ahora que el Sr. Alfonsín y sus jóvenes ligeros de lengua (hoy kirchnerismo), ebrios de poder, someten a la Iglesia a burla universal.

Es que el Estado Nacional aguarda su nacionalización. Así como destrata a las Fuerzas Armadas, a las que simula atribuir la responsabilidad común de los excesos en la represión, del mismo modo que condena a los Comandantes que ocuparon las Malvinas y absuelve al General que las rindió, así como trata a la Señora Thatcher con la punta de una pluma, el régimen gobernante dedica a la Iglesia una hostilidad infatigable.

Cabe preguntarse ante estos políticos profesionales la cantidad de cordura que inspira tales actos. (…) En un mundo tormentoso y con un pueblo atormentado en su torno, el gobierno mal lleva sus relaciones con la Iglesia. Enfrentarse a la vez con los obreros, la Iglesia y las Fuerzas Armadas parece demasiado, aún para la frivolidad e incompetencia del gobierno y su fecunda producción de golpes de efecto. Cree saber la orientación exacta de la brisa. Por esa ilusión, supone más valiosa para su perduración en el poder la palabra de un banquero norteamericano que la palabra del Sermón de la Montaña. Es un error, que anotamos con piedad.

El anti-catolicismo es la continuación de la desmalvinización por otros medios

Estamos en una Guerra Cultural emprendida contra nosotros por ese Primer Mundo que se alió con Gran Bretaña en 1982. Y entonces partamos de la definición de Perón:

“Cultura es todo aquello que UNE a un pueblo” Perón

Hace 500 años en este continente no existía nada parecido a una nación. Eran todas tribus dispersas, enorme diversidad de lenguas, diferencias étnicas y cultos, incluso en imperios como incas y aztecas.

Un imperio es una diversidad de etnias, lenguas y religiones. La nación es una unidad cultural de lengua, religión y etnia. Fue con la evangelización, notablemente México, que comienza a unificarse en torno al culto de Guadalupe y se comienza a marchar en torno a lo que unifique la Patria Grande.

Muchos creen que hechos como la independencia, la balcanización posterior de los viejos virreinatos, las deudas externas, los enfrentamientos de los liberales con la Iglesia, el surgimiento de las oligarquías latifundistas, las estructuras de dependencia y la actual pobreza de América Latina, son hechos aislados.
¡Nada de eso! Detrás de todo eso está la mano de la masonería:

“Inglaterra nos domina por medio de la masonería”
Raúl Scalabrini Ortiz

La mano detrás del anticlericalismo cipayo busca la división y posterior sometimiento cultural. No debemos aflojar ni tolerar. Está en juego nuestra subsistencia nacional. Esto es mucho más que un medo enfrentamiento religioso. Y en cuanto a personas como Ariel Basteiro solo les decimos: ¡Es la pobreza, estúpido!

Por Cóndor – PDNI
Vcom. (VGM) Horacio Ricciardelli
Presidente


[1] Definimos por “juanbejustista” (del Dr. Juan B Justo) una visión euro-céntrica y positivista del “socialismo”, totalmente desligado de las raíces criollas – y católicas – de Argentina. Un “socialismo” incapaz de comprender lo nacional – federalismo, radicalismo de Alem-Yrigoyen, peronismo, movilización popular por Malvinas y religiosidad popular. Un “socialismo” positivista, sarmientino y mitrista, funcional a la masonería anglo-francesa.


[2] Según lo que entienden por “políticamente correcto” Fundación Ford, Fundación Rockefeller, o Escuela de Frankfurt.
[3] http://www.abelardoramos.com.ar/_doc/doc038.php

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viernes, 14 de enero de 2011

Lo que Sarmiento nos diría hoy

¿Qué podría decirnos Sarmiento en estos días, cuando próximamente habrán de cumplirse 200 años desde que nació en San Juan, el 15 de febrero de 1811?  
 
Por Natalio Botana

Al historiador le cuesta proyectar hacia el presente los rasgos de una trayectoria inscripta en el pasado. No es tarea propia de un oficio que mira con sospecha la intención de manipular esos hallazgos con el objeto de intervenir en los combates políticos del presente.

Sin embargo, hay personajes que, en medio de las pasiones de sus circunstancias (las propias, terribles, y las ajenas, no menos cruentas), entrevieron algunos rasgos de la buena sociedad, dignos de trascender más allá de aquellas vicisitudes. Apetito de futuro, se dirá tal vez con nostalgia.

En todo caso, es posible que la silueta de Sarmiento se ponga nuevamente de pie como un signo de las contradicciones argentinas, de sus conflictos y armonías, como él gustaba llamarlas, y del significado que en Iberoamérica adquiere nuestra larga y tantas veces penosa aventura republicana.

Sarmiento quería a la república como un objeto capaz de ser poseído. Más que una forma de gobierno y un orden estatal (monopolio de la violencia que, cuando le tocó en suerte, impuso contra viento y marea), la república era para ese "ser enorme de asociación y sentimientos comunes, ensanchó el perímetro de las ciudades. La población, al cabo, se concentró.

Antaño, la miseria espiritual y material -tal el significado último del polémico concepto de barbarie- se prodigaba fuera de las ciudades. Ahora, en cambio, esa matriz de la exclusión coexiste en un mismo recinto urbano con quienes adquieren propiedad, ascienden en la escala social y conservan esos derechos adquiridos. Un cuadro que suma resentimientos y ánimo belicoso.

En este sentido, Sarmiento tuvo el golpe de genio de entender la historia como una disciplina devota del análisis de los cortes verticales que van escindiendo las sociedades. José Luis Romero llamó a esta operación apta para revelar estratos sociales que no se quieren ver, "historia en profundidad", vale decir: el arte de auscultar lo que está en ebullición y sube hacia la superficie en la forma de estallidos sociales y demandas, por ejemplo, de tierra y propiedad.

Sarmiento no soportaba los latifundios improductivos y la mala distribución de la tierra en anchas zonas del país: ¿qué diría ahora ante esta nueva configuración del conflicto social que pone sobre la mesa de la agenda pública la cuestión de cómo favorecer el acceso a la propiedad de la tierra urbana? Asunto mayúsculo, sin duda, en torno al cual las demoras son tan lacerantes como aquellas que atañen a la educación, a los cuellos de botella en la infraestructura y a la inversión destinada a proveer empleo.
A estas repuestas nos convoca Sarmiento en un año en el que las tensiones electorales no deberían hacer caso omiso a ese acuciante repertorio de problemas de Estado, común por lo demás a toda la ciudadanía. Sus interrogantes siguen pues abiertos.

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miércoles, 12 de enero de 2011

Evita y la izquierda

ANÁLISIS DE LOS DESPACHOS SEMANALES DE LA ORGANIZACIÓN BARRIAL TUPAC AMARÚ - ( TUPAC)

• LOGOTIPO: La imagen de Evita Junto al “Che”
   
• LA VOLUNTAD DE EVITA:

    “...Quiero vivir eternamente con Perón y con mi  Pueblo.
Esta es mi voluntad absoluta y permanente y será también por lo tanto cuando llegue mi hora, la última voluntad de mi corazón...”
Frases del testamento de Evita “Mi Voluntad Suprema”

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Comunicado de prensa de la Organización Barrial Tupac Amaru
Mendoza

Alicia Kirchner con la Tupac
“Yo te cuento – nos dice Nélida Rojas, referente de la Tupac en Mendoza- Alicia Kirchner recorrió una amplia área de del barrio San Martín. Allí inauguró obras, entregó pensiones, firmó líneas de financiamiento para los planes nacionales que se están ejecutando en la provincia y entregó netbooks.
Aunque en realidad ella vino a la provincia para visitar sólo San Martín e hizo base en Palmira, aprovechando que allí está hace varios días el Tren de Desarrollo Social y Sanitario de la Presidencia de la Nación. Antes inauguró un Centro de Integración Comunitaria.
Mientras la ministra Kirchner entregaba matrículas a las 15 cooperativas jarilleras del programa Argentina Trabaja, adjudicaba pensiones no graciables a un centenar de familias y realizaba la entrega simbólica de netbooks a escuelas de la ciudad, en el amplio salón del Sindicato de los Trabajadores Químicos y así fue pasando la jornada.
Esto se puede decir desde lejos: Yo como mendocina me asombro de la apatía que hay en grandes sectores sociales y que se oponen a todo lo que haga el gobierno nacional. Es medio una burrada ¿no? Hasta alguna gente del ministerio de bienestar Social de la zona, cuando pasaron con la combi y nosotras y los compañeros íbamos caminando a la transpirada por la ruta para llegar a verla, ella, Alicia fue la que hizo detener la combi. Y se bajó y estuvo hablando con nosotros. Y te digo que se asombró cuando vio las banderas y las flameadotas de la Tupac. Y esa alegría porque fuéramos tupaqueros. Ella en un momento me reconoce, ya que alguna vez estuve en una reunión junto a Milagro en el Ministerio. Ah, sos vos, Nélida, me dice. Casi me muero. Que se acordara. Y mandó saludos para Milagro y se llevó una de nuestras banderas.

¿Una bandera?

Sí. Ella la agarró. Después participamos en el acto de Palmira. Ya éramos como 500 tupaqueros. Yo no sé que se sentirá cuando alguien como Alicia, le da una pensión a una viejita Huarpe, que ha vivido siempre de la nada. O cuando entrega matrículas a compañeras que se han roto el alma estudiando, tratando de merecerlas. Pero ella lo hace casi con timidez, así, eso te muestra que es parte nuestra.
Y después algo pudimos hablar o escucharla en donde habló. Vos sabés que yo no tengo mucho estudio encima. Tengo vida. Tengo que aprendí y también que tuve suerte. Siempre lo digo: encontrarme con Milagro Sala fue un cambio definitivo en mi vida, la de mi familia y va siendo del barrio, de los que se arriman porque creen. Eso lo sabés…

Y Alicia…

Eso. No te voy a decir que es como una madre o nada de eso: es una compañera. Uno comprende que se puede estar muy alto y seguir siendo compañera. Eso demuestra mucho. Del alma, te digo. De los sentimientos. Y tanta diferencia con cada payaso que tenemos en esta provincia, que se ponen un primer traje y ya no saludan ni a la madre.

¿Y las netbooks?

Un pibe, nuestros pibes, quedan desmayados de alegría. Yo soy de otra generación, pero venían con la computadora que traía Alicia y quedaban dados vueltas. Creo que es darle la oportunidad de educación. Eso que decimos desde la Tupac, salud, educación y trabajo. Y vida digna. La visita de Alicia Kirchner fue una alegría y no te cuento más.

Alicia Kirchner en Córdoba

Una sociedad se transforma desde la base, desde el pueblo

El acto de Alicia Kirchner en Córdoba, más precisamente en el Club Municipal, que está ubicado en el populoso barrio de Alta Córdoba, dejó su rastro sobre todos nosotros. No todos los días podemos entablar un diálogo con una Ministra y menos ver que las coincidencias son muchas, y que realmente, desde ese ministerio de Desarrollo Social, se bajan iniciativas al territorio. Y no solo iniciativas, se baja entusiasmo, y propuestas, como decirnos, ustedes lo tienen que hacer, ustedes son responsables de su propio futuro. No se puede transformar una sociedad desde un ministerio, hay que transformarla desde la base, desde el pueblo.
Eso es lo que asombra de Alicia Kirchner.

Tupac Whilde – Villa Corina- Avellaneda

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Que Milagro se entere

Eso nos dice otro compañero de Villa Corina Carlos Alejandro Vallejos: que Milagro se entere. Que sepa que aquí hay un grupo de tupac’s que le estamos dando en nombre de la organización, que levantamos la bandera de la Tupac y que el 5 de diciembre inauguramos la fábrica textil y la placita y queremos que venga, queremos que vea. Que aquí, donde parecía borrado el futuro para muchos, estamos levantando cooperativas, que somos concientes del significado de ayudar a un niño, de salvar a un pibe que no se nos vuelva chorro por desesperación, porque no ve otra.

Milagro se va a enterar

¿Le parece? Ella es así, dentro de uno. Se mete y ayuda en la lucha. Además, ayuda, realmente ayuda que uno diga, soy de la Tupac. Aquí con el intendente de Avellaneda estuvimos el otro día en su despacho. Nos consideran y respetan. Y así se abren puertas, lo importante es avanzar y dar trabajo. Y yo le digo, que esto que de un basural estemos haciendo una plaza, es algo que moviliza, que hace ver a los vecinos que hay que unir fuerzas. Y no es que nos creamos un ejemplo, simplemente que le damos.

A pelarse las manos

Eso. Después de la jornada estamos cansados pero la vida tiene objetivos, uno le va poniendo sueños. Los chicos ya nos conocen. Y vamos avanzando. Y ya nos integramos a la Tupac, vamos a las reuniones cuando nos invitan. Y eso es algo que da fuerza.

¿Y quieren que venga Milagro?

¡Lo que sería! Mire donde está ella, en Jujuy. No conocemos Jujuy, pero conocemos su obra, la de la Tupac. Y eso empuja. ¿Usted vio que hay hechos, o gente que empuja pá atrás, digamos? ¿Qué? Para que te vas a meter. Y no. Nosotros nos metemos. Nosotros ya tenemos una pequeña fábrica que funciona, hacemos estampados. Y en el galpón que nos cedió un compañero por 10 años –con contrato- vamos a hacer un sobre piso y ahí lo podremos. Y abajo la textil. Y le vamos a meter copa de leche por donde podamos.

-¿El 5 de diciembre inaugura…?

¿Usted le puede decir a Milagro que para nosotros es lo más?

-Lo escribo. Es mi oficio. Y puedo escribir a Milagro que la están esperando en Villa Corina, en Whilde y bueno. Ya está escrito.


• IMÁGENES Y TEXTOS EXTRAÍDOS DEL DESPACHO SEMANAL Nº 65  - 15 DE OCTUBRE DE 2010

Palabras de Luís Banega. Tupac Amaru Villa Ángela, Chaco.

.......“Y nosotros desde la Tupac, que como nos agrandamos muy rápido también tenemos problemas para movilizar a nuestra gente. Muchos están en el campo, en las cooperativas agrícolas. Y tenemos el sindicato de camioneros y ellos sí ayudaron a movilizar a los compañeros.
“Y no vamos a mentir, pero la Tupac marcó en ese acto como nos movemos y además que como organización vamos siendo fuertes, vamos avanzando. Y por ahí mostrarle las banderas a la presidenta Cristina, banderas que ella ve cuando va a Jujuy o ve en Plaza de Mayo, que las vea en Villa Ángela, que nos vea como luchamos por el derecho a la vida digna, creo, ayuda. Nos ayuda a todos, nos da una identidad grande, nacional.
“Después del acto nos mandamos un guiso grande, para los 500 compañeros y compañeras que participamos, digamos que ya tarde, y mirando felices sabiendo como que tenemos futuro, que nos lo vamos ganando con trabajo, con eso que decía de nuestra presencia. Para afuera y para adentro. Y tener a Cristina adelante, en esta Villa Ángela que antes era olvido. Bueno. Los hermanos originarios fueron y volvieron con su silencio, sabiendo que esa mujer está con ellos y que espera que hagamos fuerza, que levantemos cooperativas, que no dejemos de luchar.
Que hay que dar vuelta la taba.
“Si. Eso es conocer y saber hablarle al pueblo: que hay que dar vuelta la taba. Que parece que siempre cae del lado de los sojeros, de los ricos, de los poderosos y de sus alcahuetes. Eso dice la presidenta Cristina: hay que dar vuelta la taba.
De acuerdo, señora. Para ahí vamos”.

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Las Milicias Populares de los Kirchner

Por el Dr. Carlos Marcelo Shäferstein

Desde hace tiempo se conoce el ingreso ilegal de armas proporcionadas por Hugo Chávez desde la frontera boliviana o directamente vía aérea, sacadas en ambulancias del aeropuerto de Ezeiza.  Fusiles AK 101, AK 102-2 y AK 103 (este último calibre 5.56 y lanzagranadas) fabricados en Rusia.
Esa denuncia se tramitó por ante la Jueza en lo Criminal y Correccional de San Isidro Dra.  Sandra Arroyo Salgado, a quien se le proporcionó la nómina de piqueteros K, a quienes se les otorgó la portación  de esas armas automáticas. A aquella denuncia y a los informes de las fuerzas de seguridad se adiciona que en el Juzgado en lo Criminal y Correccional Federal Nº 1,  a cargo de la Dra. María Romilda Servini de Cubria, Secretaria Nº 2, se acaba de presentar una denuncia penal documentada, que advierte que al menos 500 “Jefes y Jefas de Hogar” - que figuran en el padrón de piqueteros beneficiados por el ministerio de Trabajo - han recibido estos últimos días más credenciales de tenencia y portación de armas de guerra por parte del RENAR.

• Apostillas y acotaciones finales

Milagro Sala desplazó violentamente de su liderazgo al malogrado “Perro” Santillán por una cuestión interna de poder económico, rebautizando al grupo contestatario de aquél como Movimiento Barrial “Tupac Amaru”. Cualquier dirigente que tiene 100 bolsones tiene 500 personas a su mando, el que tiene planes sociales tiene mil personas a su mando, y el que tiene viviendas para repartir mueve 10 mil personas, asegura el derrotado Santillán. “Es el caso de Milagro Sala y de muchas organizaciones que están inmersos de un sistema clientelista”. Sala se vanagloria de haber derrocado cinco gobernadores. “Sin la bendición del gobierno nacional y su logística no movía a nadie”, dice “el Perro”, que definió a la agrupación “Tupac Amarú” como “una milicia del Estado”.

“Milagrito”, como se la conoce a la dirigente de ATE, es famosa por haber ocupado violentamente la sede del Banco Social de Jujuy para defender a un delegado de su gremio acusado de manejos irregulares. Las compañías de asalto de Sala también atacaron seis meses atrás a Lucas Arias y Juan Maidana, dos dirigentes de la Corriente Clasista y Combativa de Juan Alderete ~a quien le soltó la mano Néstor Kirchner ~ fracturándole el cráneo al primero.

La Ministra de Desarrollo Social, Alicia Kirchner, recibe frecuentemente a Sala y le asignó a Tupac Amaru 25.000 planes sociales, aparte del manejo en Jujuy de la mayor parte de las nuevas cooperativas de trabajo para la construcción de viviendas del Plan Argentina Trabaja. El año pasado, esta terrorista, que también es Secretaria de Acción Social de la CTA, hizo que sus huestes en el Chaco tomaran una fábrica textil en concurso preventivo y finalmente se la apropiaran como “empresa recuperada por el pueblo”. La planta fue reinaugurada como “fábrica de la Organización Barrial Tupac Amaru”. La agrupación sostiene que ya construyó sólo en Jujuy 1.500 viviendas, generando 4.000 puestos de trabajo, y que sus plantas textiles producen 30.000 guardapolvos por mes. Más que muchas empresas de primera línea.

Si bien es oneroso para el Estado sostenerla, el vertiginoso desarrollo de Tupac Amaru en 17 provincias tiene que ver con una característica original: es la única organización social que capta políticamente a las comunidades indígenas. Milagro Sala - que ordenó cerrar capillas en su jurisdicción para consagrar templos a la “pacha mama” - lidera los reclamos de tres comunidades, los guaraníes, los coyas y los mapuches, siendo los dos últimos los más activos. Pese a ser una dirigente promocionada por la Casa Rosada, su terminal política no es Kirchner sino Evo Morales. En la ceremonia del Tiwanako del año pasado, Sala se sentó a pocos metros del mandatario boliviano para festejar “el renacimiento de los pueblos originarios”.

En Jujuy y Salta funcionan campos de entrenamiento de “Tupac Amaru”. El  más activo se encontraría a pocos kilómetros de la ciudad de Jujuy. Un contingente de 500 a 600 piqueteros de Tupac Amaru, seleccionados por Milagro Sala, se adiestran regularmente en el propio Tiro Federal de Jujuy con la complicidad de algunos mandos policiales que responden a las órdenes de la “gobernadora”.

Que se entienda entonces que “Tupac Amaru” forma parte del proyecto de “Constituyente Social” en el que convergen cientos de grupos de izquierda de todo el país y que se define confusamente como una especie de “refundación revolucionaria de la Argentina”. En un reciente reportaje declaró: “antes que ser argentina soy americana” y “antes que reconciliarnos con los blancos ellos nos tienen que devolver todo lo que nos robaron”. [21]

 Acá no se agota el tema ni mucho menos, ya que este informe tan sólo una apretada síntesis de la historia del ejército piquetero del régimen. Su etiología histórica, organización actual por unidades, despliegue territorial, logística, instrucción militar, educación ideológica y armamento tal vez se lo proporcionará - expeditivamente - la señora Ministra de Defensa, que debería estar informada. La desaparición de las FFAA como fuerza operativa, evidentemente tuvo el propósito encubierto de ceder el espacio correspondiente a la Defensa Nacional a este conjunto de “señores de la guerra” que están anarquizando al país hasta extremos todavía insondables.

Y los piqueteros superan y suplen también a los elementos de seguridad interior, que ya fueron sobrepasados por leyes que los han neutralizado para que el monopolio de la violencia ya no sea más órbita del Estado - a fin de impedir que opere para la protección de sus ciudadanos o de la Constitución - sino que la inseguridad anárquica aproveche a los sórdidos intereses ocultos, subyacentes en esta Nación en disolución, más cercana a Somalia que a la cultura del Occidente Cristiano.

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LOS ARGENTINOS ESTAMOS SENTADOS EN UNA BOMBA DE TIEMPO Y ESTE INDICA QUE ESTÁ POR EXPLOTAR.

LA TIRANÍA DE LA KAJA Y EL CERTIFICADO DE POBREZA ETERNA

Por Ernesto Poblet (*)
(21-10-09)

Nos levantamos un día cualquiera y de golpe nos  enteramos de la existencia de Milagros Sala y su privilegio de recaudación de ocho millones de pesos por mes.  Alegremente la cuñada de la presidenta facilita esos dineros para una extraña e ignota distribución de caudales públicos.  La “beneficiaria” resulta ser un personaje sin los mejores antecedentes éticos ni judiciales.  Háblase de violencias y robos, con retórica de guerrillera amenazante, ideologizada en los extremos y nada dulce en sus expresiones.  Una caricaturesca antítesis de la Madre Teresa de Calcuta.

El poder de Milagritos Sala asusta más que diez Luis D´ Elías juntos.  Presuntamente esta “dirigente social” ayuda o beneficia a setenta mil personas pobres aliviándole los pesares de sus carencias.  No podemos saber ni en qué forma se efectiviza y transforma esa descomunal suma mensual. Se habla de una corriente cooperativista que generaría construcciones de vivienda o un reparto de comida y bienes de acuerdo a los distintos ensayos ya intensamente anunciados por los Kirchner y fracasados.  Las construcciones de viviendas armadas en forma colectiva siempre han llevado a fiascos defraudatorios o terminado en esqueletos de edificios o casas barriales precozmente ruinosas.  Las cooperativas han pasado a la vieja historia de todo lo que se corrompe en su esencia, en el tiempo y otras veces en su propia génesis.   Casi todas las cooperativas K terminan en fortunas para los gerentes y promotores e indigencia para los socios.

La señora Milagros Sala, instituida por los Kirchner en la emperadora super-gerente de cooperativas y fundaciones de ayuda social, maneja fondos del Estado con el objeto de generar los más intangibles “certificados de pobreza eterna”.  Sus beneficiados cautivos no podrán escapar jamás del cepo de la inopia  y sometimiento a que los reduce el sistema.  Vivirán al día mientras se lo permitan los dineros fáciles, el humor y la necesidad de votos de los Kirchner y en tanto resulten útiles a los caprichosos designios de esta astuta pareja de las presidencias alternadas.

Si bien las huestes enviadas por Milagritos para atacar al presidente de la UCR aplicaron una inusual violencia incluso para nuestras degradadas costumbres, tal vez no signifique eso el peor de los augurios, hay algo más  grave e irreversible, los Kirchner están creando monstruos irredimibles a través de la pobreza como causa eficiente de todos los males, es la miseria imparable de setenta mil desgraciados sin esperanzas, bajo la batuta de Milagritos y necesitados día a día de la comida y lo elemental, he aquí la más grande injusticia y el peor de los castigos. El colmo del síndrome de Estocolmo, secuestrados para mantenerlos con la extorsión de calmarles el hambre del día a día y los infelices pobres agacharse sumisos y dar las gracias por eso.

Mientras tanto los Kirchner los armarán como fuerza de choque y de coacción.  Todos los grandes totalitarios de la historia necesitaron milicias personales para ejercer un pretorianismo con mano de obra implacable y barata.  Para ello Pol Pot llegó a utilizar niños y adolescentes sin límites de piedad y espeluznante sadismo.

¿Cómo manejó Stalin  -y sus sucesores-  la pobreza en que sumieron a sus pueblos cautivos…?.  Dejemos a un lado el horror de los sufrimientos y hambrunas de las llamadas “democracias populares” de Europa y Asia.  Vayamos a nuestra vecina Cuba y su realidad del día de hoy necesitando importar el 80% de sus alimentos pues el régimen -tras medio siglo de cultura colectivista y subsidiadora- hace tiempo logró sepultar sus estímulos de producción, progreso y desarrollo.  Gigantesco ejemplo del destino adonde nos conducen Chávez, Evo Morales y los Kirchner. Los Castro ya no cuentan, entraron en la agonía.

¿Cómo justifica Raúl Castro su desesperación  ante la durísima realidad del hambre e indigencia de ese  pueblo cubano con calidad de vida respetable hace más de medio siglo atrás…?  Más que añorar la época de la Unión Soviética donde su hermano Fidel vivió como un mega proxeneta de ambos pueblos sometidos,  ahora a Raúl sólo se le ocurre la kirchnerista actitud de echarle la culpa a otro por la imposibilidad de explotar las feraces tierras de la inmensa isla ¿Y a quien responsabiliza Raúl por la falta de siembras, industrias, trabajo personal y desarrollo elemental….?  Pues directamente se queja con amargura contra su propio pueblo paciente maravilloso alegre y estoico: “no sienten la necesidad de trabajar…” osa decir el cínico burócrata.  Los acusa de poca disposición para el trabajo y el esfuerzo.  Y lo peor es que tiene razón Raúl.  Mientras sobreviva la vetustez y agonía del régimen y del tirano energúmeno…los castigados cubanos no podrán gozar de la libertad, la riqueza, el capital y la autenticidad de su alegría y su rumba, son los genuinos estímulos que se necesitan para producir y que el mundo capitalista los provee a través de la sana competencia y las diáfanas reglas de la oferta y la demanda.

Entre los Kirchner y las “milagritos evomoralistas”,  millones de argentinos permanecerán en la escasez eterna derivada del cepo asfixiante de las dádivas, las regulaciones, las estatizaciones, la corrupción y la violencia. De la libreta de racionamiento –estirada ya por más de medio siglo-  no se han podido escapar los cubanos.  Ahora Raúl se encuentra con que no puede satisfacer ni siquiera los mendrugos del racionamiento.  Así terminarán  los “certificados de pobreza eterna” emitidos por los Kirchner y endosados por Milagros.

(*) El autor es periodista e historiador. Su último libro es “DESENCUENTROS EN AMÉRICA. Un paseo con notables figuras de la Historia” OLMO Ediciones. Mayo 2009.

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“El “entrismo” del que tantas veces he hablado, no es solamente disfrazarse con una camiseta peronista para lograr un buen pasar a costillas de los otros. Es parte de ello como premio ante objetivos logrados, pero el entrismo es un plan que no ha cesado”
Horacio Luis González (2)

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EVA PERÓN Y LA IZQUIERDA

ME RESIGNÉ A SER VÍCTIMA

Por María Eva Duarte de Perón

“Un día me asomé, por la curiosidad que derivaba de mi inclinación, a la prensa para saber que se decía del pueblo.
 Buscaba una compañía… ¿No es acaso verdad que casi siempre, en los libros y diarios que leemos, buscamos más una compañía que un camino para recorrer o una guía que nos conduzca?

Por eso tal vez leí la prensa de izquierda de nuestro país; pero no encontré en ella ni compañía, ni camino y menos quien me guiase.
Los “diarios del pueblo” condenaban, es verdad, al capital y a determinados ricos con lenguaje duro y fuerte, señalando los defectos del régimen social oprobioso que aguantaba el país.
Pero en los detalles, y aún en el fondo de la prédica que sostenían, se veía fácilmente la influencia de ideas remotas, muy alejadas de todo lo argentino; sistemas y fórmulas ajenas de hombres extraños a nuestra tierra y a nuestros sentimientos. Se veía bien claro que lo que ellos deseaban para el pueblo argentino no vendría del mismo pueblo. Y esta comprobación me puso de inmediato en guardia…
Me repugnaba asimismo otra cosa: que la fórmula para la solución de la injusticia social fuese un sistema igual y común para todos los países y para todos los pueblos y yo no podía concebir que para destruir un mal tan grande fuese necesario atacar y aniquilar algo tan natural y tan grande también como es la Patria.

Quiero aclarar aquí que hasta no hace muchos años, en este país, muchos “dirigentes” sindicales (a sueldo) consideraban que la Patria y sus símbolos eran prejuicios del capitalismo, lo mismo que la religión.
El cambio lo que después hicieron es otra razón que me hizo desconfiar de la sinceridad de estos “ardientes defensores del pueblo”.
La lectura de la prensa que ellos difundían me llevó, eso sí, a la conclusión de que la injusticia social de mi Patria sólo podría ser aniquilada por una revolución; pero me resultaba imposible aceptarla como una revolución internacional venida desde afuera y creada por hombres extraños a nuestra manera de ser y de pensar.
Yo sólo podía concebir soluciones caseras, resolviendo problemas a la vista, soluciones simples y no complicadas teorías económicas; en fin, soluciones patrióticas, nacionales como el propio pueblo que debían redimir.

¿Para qué -me decía yo- aumentar, por otra parte, la desgracia de los que padecen la injusticia quitándoles de ese mundo que estaban acostumbrados a contemplar, la visión de la Patria y de la Fe?

Me decía que era como quitar el cielo de un paisaje.
¿Por qué, en vez de atacar constantemente a la Patria y a la religión, no trataban los “dirigentes del pueblo” de poner esas fuerzas morales al servicio de la causa de la redención del pueblo?
Sospeché que aquella gente trabajaba más que  por el bienestar de los obreros, por debilitar a la nación en sus fuerzas morales. ¡No me gustó el remedio para la enfermedad!
Yo sabía poco pero me guiaba mi corazón y mi sentido común y volví a mis pensamientos de antes y a mis propios pensamientos, convencida de que no tenía nada que hacer en aquella clase de luchas.
Me resigné a vivir en la íntima rebeldía de mi indignación.
A mi natural indignación por la injusticia social se añadió, desde entonces, la indignación que habían levantado en mi corazón, las soluciones que proponían y la deslealtad de los presuntos “conductores del pueblo” que acababa de conocer.
¡Me resigné a ser víctima!

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(2)  Horacio Luis González   es sociólogo, docente y ensayista argentino. Actualmente dirige la Biblioteca Nacional. Obtuvo su licenciatura en Sociología en la Universidad de Buenos Aires en 1970. Se doctoró en Ciencias Sociales en la Universidad de San Pablo, Brasil en 1992. Desde 1968 ejerce la docencia universitaria. Es profesor titular en la Universidad de Buenos Aires, la Universidad Nacional del Rosario y en la Facultad Libre de Rosario, entre otras. Edita junta a María Pía López, Christian Ferrer y otros la revista El Ojo Mocho...

PREGUNTA:
¿DESPUÉS DE LEER ESTOS DOCUMENTOS, SOBRETODO EL PENSAMIENTO DE EVITA, PODRÁ CREERSE SERIAMENTE QUE ESTE ES UN GOBIERNO PERONISTA?

Un envío de Arnaldo Salvini